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1、广西民族大学学报(哲学社会科学版)第30卷第1期t2008年1月JOURNALOFGUANGXIUNIVERSITYFORNATIONALITIESVOL.30NO.1tJAN.2008(PhilosophyandSocialScienceEdition)认识你自己:历史学与人的自我认识t肖宏发[摘要]人是社会的产物,更是历史的产物,因此,现实中的人不可避免地要受到历史既定因素的制约和束缚,他要想不仅在思想上而且在行为上都成为一个能自觉掌握自己命运的自由人,除了认真学习与研究历史外,别无他途。学习与研究历史,是人们认识自我、使自己领悟到完人的唯一途径。[关键词]历史学;自我认识;史学功能[
2、中图分类号]K063[文献标识码]A[文章编号]1673-8179(2007)05-0135-05KnowingYourself:HistoryandSelf-RecognitionofHumanXIAOHong-fa(GuangxiUniversityforNationalities,Nanning530006,China)Abstract:Everyhumanistheresultofboththesocietyandthehistory.Therefore,humansintherealitycannotbefreefromtherestrictionofthehistor-ical
3、factors.Theonlywayforamantobeatruemasterofhisowndestinyistolearnandstudyhistory,whichistheonlywaytoachieveself-recognitionandself-perfection.KeyWords:history;self-recognition;historiographicalfunction国的改革进入市场经济以来,历史学备受社会冷一、传统历史学在人类落,以至于中国当代历史学已经从古代/史外无学0中自我认识上的缺憾的显学位置上跌落下来,被沦落到了/门可罗雀0的缺憾之一是缺乏认识的途径
4、。自从古希腊哲学家苏格境地。与此同时,国民的历史意识却在不断地淡化,对祖国拉底提出/认识自己0的时候起,千百年以来,人们都在不断的历史不熟悉姑且不说,很多人竟然反其道而行之,在市场地探求认识自己的途径和方法,以求认识自己。然而,由于竞争中去遗臭万年的历史垃圾堆里发掘/题材0;更有那任苏格拉底认为人们的任务只是应当研究自己的心灵而忽视意戏说、胡编乱造、古今颠倒、中西错乱、专捡宫闱轶事的影了自己的过去,千百年以来能真正认识自己的人,寥寥无视剧,俯拾即是,而且,青少年一代对影视歌三界了如指掌,几。直到20世纪上半叶,才有了美国的詹姆斯#鲁滨逊和对历史却知之甚少乃至茫然无知,,此种状况,让人感慨卡
5、尔#贝克尔、英国的柯林伍德、德国的卡尔#雅斯贝斯等和忧心,因为人们不仅在理论上更是在实践或事实上都忽历史学家注意到了历史学在认识自我方面的重大作用。其略了一个重大问题,即人们只有通过历史才能最终认识自己,这是历史学最重要的社会功能之一。由此而导致的结中最为经典的表述应该是柯林伍德,他说:历史学是/为了0果是,由于没有很好地认识和把握自己,市场经济下的人们人类的自我认识,,首先,认识成为一个人的是什么;第无论是在市场竞争中还是在学习与工作中,抑或是在日常二,认识成为你那种人的是什么;第三,认识成为你这个人生活中,都犯下了这样那样的错误而导致失误与失败。因而不是别的人的是什么,,历史学的价值就
6、在于,它告诉[1](P11)此,本文意欲在历史学的人类自我认识功能方面做些探讨。我们人已经做过什么,因此就告诉我们人是什么。中历史学肖宏发认识你自己:历史学与人的自我认识135国第一位马克思主义史学家李大钊在5史学要论6中也曾论小我处于不同的位置,承担不同的角色和行为。我们可以及过在历史中有我们自己的问题,但李大钊所论述的是历据此来判断自己在现实生活中的位置和能做什么及不能做史中那种鼓舞人心的精神,是进步的唯物史观所能够/带给什么。我们的乐天努进的人生观0,是相对于君权神授的神学史观第二是认识历史的必然性和规律。必须通过研究人类[2](P246)即/旧历史观0而言的。而到底要怎样通过认识历
7、史历史来认识作为历史活动主体的人(大我)的主观能动作用来认识自己,在20世纪上半叶那批历史学家那里没有更多和隐藏在人类历史活动中的必然性,并揭示出主体的能动[3]更深入的论述。而且,自柯林伍德和李大钊之后,半个多性和历史发展的必然性之间的辩证统一关系。也即小我必世纪以来,历史学家们只是忙于重构过去认识现实,至于如须认识并遵循人类历史发展的规律性,离开了人类历史发何引导人们通过认识历史而最终认识自己这一重大理论问展的必然性
