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《维新运动与中国近代自由主义的兴起》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、—中国思想史研究《甘肃社会科学》1992年第3期维新运动与中国近代自由主义的兴起胡伟希一、维新运动与自由主义18,“”,495年至1898年这段时期史称维新运动时期其上限及下限分别以1895年月的“”“”。,公车上书及1898年9月的戊戌政变为标记与此相应人们习惯于将这段时期的社会思“”.,“”,潮称为维新思潮可见维新这一名词既指1895年至1898年的一种社会运动同时也是.“”“”这段时期人们普遍具有的一种观念使维新成为这段时期的时代思潮之共通观念的原因:,,,.是19世纪90年代尤其是甲午战
2、争以后中国面临被列强瓜分的局势民族危机空前严重,,,在这种情况下举国上下意识到要救亡图存和自强中国再也不能像过去那样在某些政策上,。,“”“”修修补补而必须从根本上进行变法因此变法或维新这一共通观念是由救亡图存这一,“”。,,问题引起的它导源于一种危机意识但在应当如何变法变法的内容及步骤等具体间题上、。,参力呼吐维新运动中的各种政治力量各个思想派别的看法并不一样其中有两个思想派别特:,别值得我们注意一个是以康有为为首的维新人士着眼于政治制度改革的运动另一个则是以严复为代表的注重思想启蒙的文化运动
3、。这两个运动无论在旨趣上还是基本观念上都有重大,“匕口,的不同但它们又是由当时民族危机加深这一情“决小从补*析人班扛运动过程中这两个运动几乎同步地发展着.以至后来一些历丈而统称之为“维”.,丈新改良运动事实上严复的思想启蒙具有明显质上是一次救亡图存运动。维新运动与中国自由主义的关系可丁由主义观念是,“乏几作为救亡图存的工具与手段被引起的民族自思想中不可或缺的内容.不仅维新运动期间严复式的自由主义三义思想发展的。轨迹亦如此(二)维新运动的发展为自由主义在乙减少了自由主’。:义运动发展的阻力可以这样
4、认为假如没有维旨播可能要推迟;“”若干时日假如不同救亡图存的目标结合起来厄思想来说相当.陌生的观念要为近代中国人所接受将会增加它的困难,.,但是维新运动与自由主义运动毕竟是在性质上不同的两种运动要了解这一点让我们。从维新运动运动的著名人物康有为的思想说起,作为维新运动的实际领导人和组织脊康有为倡导维新变法是以他一整套的思想学说为,.,“根据的这就是他的今文经学今文经学落《公羊传》它的学术思想中的一个重要观念是三世”,“”。.:说其重要特征是强调因时变革这就为康有为提倡君主立宪政治提供了理论依据他
5、说“人,,,,;,道进化皆有定位自族制而为部落而成国家由国家而成大统由独人而渐立酋长由酋,,;,长而渐正君臣由君主而渐至立宪由立宪而渐至共和⋯⋯盖自据乱进为升平升平进为太,,,,。,,·平进化有渐因革有由验之万国莫不同风⋯⋯孔子之为春秋张为三世盖推进化之一。”,,,理而为之¹在康有为看来行君主立宪是完全符合孔子的教导可以从儒家经典中找到依据的。1l,,值得注意是的康有为在援引公羊三世说论证其改革的必要性时尽管提出了人类社会由、,“”,“”.据乱进为升平由升平进为太平的三个发展阶梯提出了进化有渐而
6、重点却在因革有由,“”:“在他看来孔子就是这样一位生于据乱世而能通过改制推动社会进化的圣人和教主夭既,,,.”哀大地生人之多艰黑帝乃降精而救民患为神明而垂精太平À由于强调圣人有转移世运,,之功强调通过法制的改革可以加速社会进化的过程因此康有为在维新运动中一再上书皇,“”。,帝力劝皇上以雷霆万钧之力下诏书实行变法在《上皇帝第四书》中他一方面批评洋务派“、、、、、、、”只注重设立海军使馆招商局同文馆制造局水师堂洋操船厂等等取法西方工艺制造,。之精的改革办法另一方面对于主张从文化教育入手实施改革的严复
7、式的主张也提出批评他,:,“”,“立‘认为改革的方式应该是普遍改革中央及地方官制同时由皇帝大誓群臣以定国是对’”,“”,,。,策所以征贤才开制度局易定宪法只有这样变法才会成功而且他十分强调采取西方,:“,。,三权鼎立的议会制度的必要性提出臣窃闻东西各国之强皆以立宪法开国会之故国会者.,,,,君与民共议一国之政法也⋯⋯伏乞上师尧舜三代外采东西强国立行宪法大开国会以庶,,,。’,政与国民共之行三权鼎立之制则中国之治强可计日待也»、,这里要求与封建专制政治分手立即将西方的议会制度全面搬运到中国来其态度
8、与观点.,,,十分鲜明然而康有为这种要求立即全面施行立宪政治的主张其貌似激进实际上并不彻。,,底这里且不说当时朝廷上下缺乏全面立宪的思想准备社会各个方面缺乏实行立宪的条件,,,。即使康有为虽然他提出要立宪但立宪政治的具体内涵及实质他却是不甚清楚的在他看,,,来立宪仅仅是达到国家富强的手段与工具这手段与工具胜于专制政治的好处就在于它可“,。’,以合举国四万万人之身为一体合四万万人之心为一心¼至于立宪民主制的实质保护,。—“个人自由权利不被侵犯等等并未落入康有为的视野在康有为的变法主张中极少讨论到民
