资源描述：
《论孔子的德治思想》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第56卷第5期武汉大学学报(人文科学版)Vol.56.No.52003年9月WuhanUniversityJournal(HumanitySciences)Sept.2003.559~563中国历史论孔子的德治思想徐柏青(湖北师范学院学报,湖北黄石435002)[作者简介]徐柏青(1955),男,湖北武汉人,湖北师范学院学报副主编,中文系副教授,主要从事秦汉文学研究。[摘要]孔子的德治思想既是指与为国以礼相辅相成的治国方针,又是对执政者的要求。孔子的所谓德实际上就是他以极大的热情所倡导的仁。孔子认为,
2、实行以德治国的方针,就是要遵循仁德的原则,贯彻爱人的思想,采取德政措施,做好富民、教民、取信于民以及执政以德的工作。孔子的这些思想在当代社会仍然对我们具有十分重要的借鉴意义。[关键词]孔子;德治思想;借鉴意义[中图分类号]K825.1[文献标识码]A[文章编号]1671881X(2003)05055905孔子是我国古代伟大的思想家,德治是他政治思想中的重要内容。那么,孔子德治思想的具体内容是什么呢?笔者认为,从论语的记载看,孔子的德治思想既是指与为国以礼相辅相成的治国方略,即治理国家不仅要有完备的礼法
3、制度,同时也要道之以德,以德治国;又是对执政者的要求,即执政者应具有高尚的道德情操,在执政时其行为要符合道德原则和规范。治理国家是以道德为主还是以政法为主,是凭借礼法的力量,还是凭借刑罚的威势,这个问题可以说在孔子的时代就存在着不同的看法。为政记载:子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。[1]这里的道是治理的意思(第12页);政即政法;刑即刑罚;德即道德;礼即礼法制度。在孔子看来,治理国家有两种方式,一是以政并辅之以刑,一是以德并辅之以礼,如果把二者加以
4、比较,那么后者优于前者。因为用政法治国,用刑罚加以约束,人民虽可以免于罪过,却没有廉耻之心;而用道德治国,用礼法加以约束,人民不但有廉耻之心,而且人心归服。孔子在这里所表达的意思,实际上是在治国的方针中应以何为主的问题。孔子主张以德治国,但并不排斥法,主张治国以德为主而以礼法为辅。我们知道,孔子的德实际上就是他以极大的热情所倡导的仁,后人称之为仁德。孔子认为,仁是道德的最高原则和标准,是道德规范的概括与结晶,其核心思想就是爱人。而己欲立而立人,己欲达而达人(雍也),己所不欲,勿施于人(颜渊),则是爱
5、人的具体体现,也是衡量人们是否做到了仁的标准。孔子认为,实行以德治国的方略,就是要遵循仁德的原则,贯彻爱人的思想,采取德政措施,做好以下关系到国计民生的工作。首先是富民,即要让人民过上安定富裕的生活。子路记载:子适卫,冉有仆。子曰:庶矣哉!冉有曰:既庶矣,又何加焉?曰:富之。曰:既富矣,又何加焉?曰:教之。治国之道,必先富民,这是孔子的主张,并使他的学生冉有深受影响。先进记载:孔子与他的几个学生各言其志,冉有说他的志向就是足民。所谓足民,就是使老百姓人人过上富裕的生活。冉有的这收稿日期:
6、20030407560武汉大学学报(人文科学版)第56卷一志向正是受到他的老师影响的结果。那么,如何才能使人民富足呢?学而记载:子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。就如何富民的角度看,这段话有两点值得注意:一是节用;二是使民以时。所谓节用,就是要求政[1]府要大力节省财政开支(第4页)。节用的实质就是为了减轻人民的负担。因为政府的一切费用都是取之于民,如果政府财政开支过大,甚至铺张浪费,势必加重人民的经济负担,所以节用也就是富[1](第4页)。我国古代社会是以农民之举。所谓使
7、民以时,意为政府抽调民力应当在农闲的时间里业经济为主体的社会,发展农业生产并获得好的收成是使人民富裕的重要基础。发展农业生产要靠农民,要获得好的收成就要抢抓季节,不违农时。如何处理政府抽调民力与农业生产的矛盾呢?孔子提出了使民以时的主张,其实质就是为了保障农民的利益不受更大的损害,这同样是富民之举。从论语的记载可以看到,孔子在主张节用的同时,还明确地提出施取其厚,事举其中,敛从其薄(左传)的主张,即政府要减轻人民的负担,并且坚决反对统治者剥削人民。颜渊记载:哀公问于有若曰:年饥,用不足,如之何?有
8、若对曰:盍彻乎?曰:二,吾犹不足,如之何其彻也?对曰:百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?[1]有若是孔子的学生;彻是周代的租赋制度,即十分抽一的税率(第127页)。有若认为,国家为了维持正常的开支需要向人民征税,但征税必须适度
