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1、年第期湖州师专学报总第期施加禁忌语、委婉语和吉祥语徐静茜。“,语言是一种社会现象语言中最活跃的因素一一语汇常常最敏感地反映了社会生活。,和社会思想的变化⋯⋯探究语言的发展和社会的发展如何息息相关这就是语言学的新领,、,,域也就是社会语言学的领域我们在这种研究中即从语言现象的,。发展和变化中能够看到社会生活的某些奥秘、。“”各种语言的语汇中都有禁忌语委婉语和吉祥语禁忌语与社会现象塔布禁忌息
2、、,、息相关一因禁忌回避的需要二因社交需要,委婉语的产生有两个社会因素吉详语。,。则源于原始社会对语言的灵物崇拜可见这三类语言形式都与社会有密切联系通过对,。它们的观察和研究可以窥探到人类历史的发展过程中许多有趣的社会现象与社会心理芷,妥,,确理解这些语言现象善运用这些语言形式有益于人际关系的和谐进而有益于各项社。会工作的开展一、‘塔布”与禁忌语,。塔布禁忌是人类最古老的无形法律产生于人类社会的初级阶段当人类还处于“野蛮人”,,,阶段对自然现象和自然力的本质还不能理解时为了自身的生命不受危害财,,他,产不受损害或某
3、些社会行为不受干扰们盲目敬畏自然界的一些事物或现象规定了种,、。、种塔布一一限止或禁止触摸某些东西大致是敌人统治者或死人如禁止触摸领袖僧、。,,侣死者及其所有物有的禁忌对象是某种特殊的环境或情况如妇女的月经期和分娩期、狩,。男人出征前后猎或打鱼等活动这些期间内有关人员必须遵守人为规定的限止禁忌遗风。,,直至近代甚至现代还能在民间寻见如非洲毛利族任何人只要一接触棺木便被视为不吉不准进,,,人们就抵制与他往来他的房间不准他接触别人甚至禁止他用手拿食物在日本山,,。,区若家有产妇则这家的猎人半月左右不得出猎我国浙江农村
4、老人认为人影落入死,。者枢内是极不吉利的藏民家里有人生病或妇女生育禁忌生人入内从这些禁忌遗风都能,。看到原始禁忌的共同特点即人们出于害怕不敢接触甚至不敢间接接触所敬畏的事物,。,人名是一种代码符号属语言范畴但是由于原始民族对待语言的观念就象对待东西一,,,样人名被看作人重要的所有物提及人名就等于间接接触了禁忌对象于是人名也被列。,。入禁忌如东非族严禁提及死者名字人死了立即换上新取的名字甚至如果某动物,。,名或物名刚好与死者旧名相同也要换上个新名我国旧时也有对人名的禁忌鲁迅幼时长妈,,,蚂曾郑重告诫他夜晚在
5、黑地里行走如有声音呼唤自己的名字万不可回头或应声否则便会被勾了魂去。《红楼梦》第回写马道婆为赵姨娘出坏主意,将写着宝玉、凤姐人、,,,。“”名年庚的纸人儿扎上针念上咒语就魔得他俩大发疯病险遭不测讳名就是出丁。、、。,保护的目的而形成的风俗君主圣人长辈的名字须设法避开或替代如秦始皇名赢政“”“”“”,“”“”。正月就改称端月苏轼祖父名序因而把文章之序改写为引,。、,另外人们害怕发生的事物的名称也被列入禁忌例如水乡船上人害怕翻船搁浅开“并“”“”“”,船后便严禁讲翻身搁置之类的语词江南蚕农最怕发生污烂蚕僵蚕色白
6、“”“”“”,、,因此在蚕房严禁提及污假白等字眼在新年新婚之类的开端之日禁止提‘”“”“”“”“”。死光输完散等字眼甚至连与禁忌事物的名称谐音的语言形式也列入了。,“”“”,“”“”,禁忌如袁世凯称帝时为元宵与袁消谐音元煤与袁没谐音下令“”“”,“”。,将元宵改为汤元煤铺墙上的元煤字样一律涂掉现代还有人忌讳结婚送钟“”“”。,“”。因为送钟与送终谐音语言形式被列为禁忌这就是所谓的禁忌语禁忌语作,,,、为语言现象与塔布这一社会现象息息相关二者同生共灭社会越是原始人类越是愚昧,,。保守禁忌语就越是普遍越是受到重视二、委婉语
7、的产生和发展。,委婉语最早是随禁忌语的出现而出现的某些事物名称既已列入禁忌则必须用另一个,,。《》,“”,语言形式来替代它于是委婉语产生如鲁迅祝福中长工不说样林嫂死了而‘”,“老”。“”。说老了了就是委婉语各民族语言都有替代死的委婉语据说英语中”。“”,“”“”死的委婉说法有种汉语中死也有多种表现形式古语词有逝世辞世“”“归西”“”“呜呼”“”,长辞仙游哀哉等不同类型的人死还有不同的委婉语如皇“”‘山”“”“”,“”,帝死叫弃群臣陵崩宫车宴驾千秋万岁后父母死叫弃养文人学者“”“”现“”,“”“”死叫归道山
8、捐馆舍代替代死的委婉语仍很多如走了撒手去了“”“永”“”“”“永远离开了我们远合上了双眼心脏停止了跳动倒下了流尽了最后一滴”‘,等等。“”“”一,,血献出了宝贵的生命受伤跟死样人们不愿直说于是有了相应的“”。,,。“”委婉语挂花还有丑恶的事物人们不愿直说也有了相应的委婉语如家庭淫乱“”,“”叫“”,“昏乱无能””,“”叫帐薄不修贪
