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1、2007年第1期黑龙江社会科学No11,2007(总第100期)HeilongjiangSocialSciencesGeneral.No.100论人的自我实现马捷莎(北京师范大学政治学与国际关系学院,北京100875)摘要:人的自我实现在本质上是人的自觉存在状态和最高境界。人的自我实现的基础是人的价值。人的自我实现的动力是社会需要与人对社会需要的自觉意识及其相互作用。人的自我实现的程度是社会发展程度的表征。人的自我实现的评价是社会评价与自我评价的统一。关键词:自我实现;人的价值;人的发展;唯物史观中图分
2、类号:B01文献标志码:A文章编号:1007-4937(2007)01-0051-04人的发展问题是唯物史观的重要问题,而人的发展的最高形式则是人的自我实现。由于学术界对人的自我实现问题鲜见研究,故而笔者试述之。1.人的自我实现在本质上是人的自觉的存在状态和最高境界所谓人的自我实现,是指人通过实践活动,自觉培养自身的个性,发展自身的能力,顺应社会的需要,以不断实现其人生价值和理想的过程。追求自我实现是人的自觉的存在状态,是生命的最高境界。美国心理学家马斯洛从人的需要角度提出了人的自我实现问题。他认为,人
3、类有两种性质的需要和本能,一类是低级需要和本能,它是沿着生物谱系上升方向逐步变弱的需要;一类是高级需要和心理潜能,它随着生物进化而逐渐呈现出来并不断强化。在此基础上,他将人的需要分为五个层次:基本生理需要;安全需要;归属与爱的需要;尊重需要,包括自尊、自重、威信和成功等;自我实现的需要,包括实现自[1]己的潜能,充分发挥自己的能力等。尽管马斯洛将人的自我实现的需要仅仅视为生物进化中呈现出来的人的本能和心理潜能,具有唯心主义的局限性,但是,他将自我实现视为人的需要的最高层次,说明了自我实现是人所追求的人生
4、至高境界。那么,人缘何将自我实现作为人生最高层次的需要呢?首先,人的需要是被意识到了的需要。人的需要与动物需要迥然相异。动物作为无意识的存在物,其需要只是以本能的形式存在着,因此其需要是一种未被意识到的需要;而人则是有意识的存在物,其需要是一种不断被意识到的需要。由于人的需要总会反映到人们的头脑中来,并向欲望、目的和动机升华,因此人就具有以自觉的方式实现自身需要的能力。而人以自觉的方式实现自身需要,不仅是要满足生理的需要,也要提出发展自身价值和人生理想的目标,并为实现这些目标而努力奋斗。其次,人与动物的
5、存在方式不同。马克思指出:/人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社[2]56会关系的总和。0人是社会的人,离开社会,人就不可能以/人0的方式生存。而动物是以自然个体来表现其类特征的,即使是群居性动物,也只是以一种自然本能的方式而结成群体。人类具有有目的有意识的实践活动,它在动物的群体性和人类的社会性之间划出了一条不可逾越的鸿沟。动物的群体性永远停留在本能的、自发的、未被意识到的低级阶段,而人类的社会性则是在后天实践中形成的、自觉的、被意识到的、高级的社会关系综合体。人类的社会性决定其
6、必然不断为顺应社会需要而自觉发展自身的个性和能力,并在满足社会需要的同时完善自我和实现自我。2.人的自我实现的基础是人的价值人的自我实现是以人的价值为基础的,没有人的价值就无所谓人的自我实现。要了解人的自我实收稿日期:2006-09-06作者简介:马捷莎(1947-),女,北京人,教授,博士生导师,从事历史唯物主义研究。#51#现,需要了解人的价值;而要了解人的价值,又需要了解价值。所谓价值,是在主客体相互作用中发生的主体对客体的需要以及客体属性满足主体需要的意义关系。价值包括相关的两极要素:一是价值主
7、体,主体需要是价值所由发生的起点;二是价值客体,客体属性是价值赖以形成的载体。由是,所谓人的价值必然是居于客体地位的人对居于主体地位的他人(及社会)所具有的意义关系。但是,人的价值与物的价值不同,物只具有对人有用的单向价值,而人则不仅对他人(及社会)具有意义,而且也对自身具有意义。因之,人的价值是双向的,当人的活动满足他人(及社会)需要时,谓之人的社会价值;当人的活动满足自身需要时,谓之人的自我价值。因而,人的价值是社会价值与自我价值的统一。人的社会价值与自我价值并非独立的两类价值,而是同寓一体但向度不
8、同的人的价值,前者指向他人(及社会),后者则指向自身。人的价值是人的自我实现的基础。首先,人的自我价值是人的自我实现的直接基础。自我价值即人的活动对自身需要的满足,它包括三个方面:一方面,满足自身物质生活的需要,可称为物质性自我价值;另一方面,满足自身文化生活的需要,可称为精神性自我价值;再一方面,满足自我完善、自我实现的需要,可称为能力性自我价值。人首先要通过自己的活动满足自己基本的生存需要,即实现物质性自我价值,然后才能满足自身文化生活
