豳公盨与益启传说的再认识

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1、!"古文字研究豳公须与益启传说的再认识皿李凯’北京师范大学历史学院北京%""&()+,-.-/0-123456-70895:;<0=8030>;8?@.28A-/-<<-BC;D-08?,-C0D2.B;?-E-28?.2/-.<0;B.-B;?028<,0G@-?1--8H0;8DI0>B-;.J+,-D2>K5C-8?<,;8D-DD2183.2C?,-1;..08=.0G?02823456-708L5:08D0>;?-?,;?I0

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4、”一句至关重要，大部分专家认为“益”作增益解，但笔者认为，作增益解则此句非常晦涩。“益”不应是增益之意，是辅佐大禹治水的伯益。我们以此为界将铭文分开：天令禹敷土，随山浚川。乃拂方执征，降民监德。乃自作配乡民，成父母生，我王乍臣。唯德，民好明德，夏才天下，用邵好。这一部分说大禹治水的功绩：大禹治水，敬德保民，民心好德，夏土大治。收稿日期!""#$%!$"&《东南文化》#$$%年第"期总第"&’期!"这样，把“益”理解为伯益，全铭文断为禹、益两段。于是作器者禹益对举，把益当作禹的继承人看待，格式非常整齐。这样，“益奸懿德”的释读，对弄清迄今争讼的启益关系悬案的来源，带来些许帮助。特此为

5、文，求教于大方之家。一不应是“益干启位”，而是“启干益位”益启的瓜葛，记载于下列文献中：“启代益作后，卒然离孽。何启惟忧，而能拘是是！《战国策·燕策》说：“禹授益而以启为吏，及达？皆归射鞠，而无害厥躬。何后益作革，而禹播老，而以启为不足任天下，傅之益也。启与支党攻降？”（《楚辞·天问》）益而夺之天下。”（《韩非子·外储说右》、《史记·燕世家》文“益干启位启杀之。”（《古本竹书纪年》）略同）《汉书·律历志》载张寿王的话也道：“化益为“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻天子代禹。”道是说益已受禹的天下，而又被启所益而立启。”（《韩非子·外储说右下》）夺，便是《天问》“启代益作后”一

6、语的注脚。《古本“舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下竹书纪年》说：“益干启位启杀之。”（《晋书·束皙传》）之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。⋯⋯道是说启已做了天子，益还想把这个位抢归自己，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐于是为启所杀；便是《天问》“启⋯⋯卒然离蘻。何讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者启惟忧，而能拘是达”诸语的注脚。王夫之云：“拘，不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’”（《孟子·万囚禁也；达，逸出兴师也”；刘盼遂先生读“惟”为章上》）“罹”，说并近是！“禹授益而以启为吏，及老，而以启为不足任顾老站在非儒家经典的立场上，批评《孟子·

7、天下，傅之益也。启与支党委公益而夺之天下，是万章上》的杜撰：“启是被禹认为不足任天下的⋯禹名传天下于益，其实令启自取之。”（《战国策·燕⋯但是禹的这个不肖子到了儒家的学说里却变成策》）了一个克家的令子了”，儒家把益、启都说成了贤“三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山人，“启固然是禹的的儿子，益也不失其大贤的资之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益格；一场征诛的惨剧变成了揖让，我们真不能不佩之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰服儒家改造古史的聪明的手段