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《夏背景下商代兄终弟及继统法原因探析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、2010年8月佳木斯大学社会科学学报Aug.,2010第28卷第4期JOURNALOFSOCIALSCIENCEOFJIAMUSIUNIVERSITYVol.28No.4夏背景下商代兄终弟及继统法原因探析王瑰(西北大学文博学院,陕西西安710069)[摘要]夏代的王位继承在正常情况下是父亡子继的,先商部族首领的产生方式也是父亡子继的,但商汤灭夏后,就为之一改,王位继承制度成为兄终弟及。其原因或在于夏作为第一个家天下王朝的背景和商汤灭夏后面临的不得不如之的形势。面对此景,商天下的开创者可能决定在继统法上实行兄终弟及,并定下广
2、建婚姻的国策以为之辅。[关键词]夏代;商代;第一个;兄终弟及;广建婚姻[中图分类号]K222;K223[文献标识码]A[文章编号]1007-9882(2010)04-0081-04关于商代继统法在武乙之前实行兄终弟及的原位继承制度上,夏商却差异甚大,夏周一东一西反而颇因,前人论述似乎并不多。近世以来比较有代表的观为接近。为什么商代偏偏要在继承制度上独树一帜呢?[1](P360)点,如郭沫若认为是犹保存母系时代之孑遗;难道这是商族的传统吗?考诸殷本纪,自先商远祖契王玉哲先生亦同此说,表述为母系氏族的一些
3、残余形兴起于唐、虞、大禹之际起,契卒,子昭明立。昭明卒,[2](P360)式,被保留在父系氏族社会中;沈长云则在王说子相土立。相土卒,子昌若立。昌若卒,子曹圉立。曹的基础上,进一步指出这种母系残余之所以能留存于商圉卒,子冥立。冥卒,子振立。振卒,子微立。微卒,子代社会,又是与商代的家族形态,特别是王室家族形态报丁立。报丁卒,子报乙立。报乙卒,子报丙立。报丙[3](P98)有密切关系的;李玄伯先生则认为是当时兄弟共卒,子主壬立。主壬卒,子主癸立。主癸卒,子天乙立,权的反映;徐中舒先生结合民族学的研究,认为是贵族是为成汤。共
4、十四世,大致与夏纪年相若,可见在汤之选举制的反映;李衡眉论证整个先秦时期实际上是选择前,商族内部也一直是一父一子的单线继承制,商族并继承制。各位前辈俱是方家,言之有据,论证深刻,固为没有兄终弟及的传统。但是汤之后,突然变了。不过,一时不刊之论。但他们的立论,多基于氏族社会的大背既然前后的迥异是以商汤时代为分界线的,那么问题的景,李衡眉先生的说法则在于探寻宏观特点。从中国古关键就应在商汤时代去找寻。商汤之前,商部族就是中代频繁的朝代更迭来看,一个新兴王朝在立国建制时,央王国夏的一个地方侯伯,但商汤去世时,商部族却已总是要在很大程度上
5、借鉴被它灭亡的旧王朝的治乱得然成为天下最显赫荣耀的部族,因为他们的部族首领汤失。诗大雅荡亦云殷鉴不远,在夏后之世。因灭亡了夏朝,成为了贵为天子的天下共主。这是商部此,在论及商代兄终弟及继统法的实行原因时,有必要族在汤时代成就的最大不同。下文的论述就将以此为审视一番商灭夏这个重要的历史背景。基点来探求一番商代在继承制度上标新立异的原因所一、子承父业的最初在。如果说黄帝以降,颛顼、帝喾、尧、舜,所谓五帝,号二、夏朝的灭亡称天子,实即当时华夏氏族部落联盟的首领,而其产生商汤伐夏成功,并不见得就是夏桀荒淫无道、众叛形式亦相
6、应地为联盟部落共推首领之禅让制的话,那亲离的结果。司马迁记夏桀,其前云自孔甲以来而诸[5]夏本纪(P88)么启之继禹而为天子就正式开启了家天下的世袭制。侯多叛夏,其后补叙夏桀之悔恨吾悔不遂[5]夏本纪(P88)但在各部落内部,子承父业的传统是早就有了的,这从杀汤于夏台,而夏桀之不足仅一句不务德[5]夏本纪(P88)史记之五帝皆为黄帝之后,黄帝子孙又迁处各地可而武伤百姓,言下颇为夏桀惋惜,好像早杀以轻易看出,而且若不如此,家天下的子承父业便没有商汤,夏还不至于亡国。而夏桀之所谓不务德而武伤渊
7、源了。百姓,具体说来,汲冢古文有作倾宫、瑶台,殚百姓[6](P656)夏朝建立,天子世袭作为一项正式制度得到确立。之财;古本竹书纪年有伐岷山,岷山进女于有夏一代,除太康失国的几十年间和后期的一段异常桀二人;国语晋语一有伐有施,有施人以妹喜女外,四百余年,皆是单线条的父亡子继。及至商代,王位焉;左传昭公十一年有桀克有缗以丧其国。可见虽然还在家族内世袭,但却不如夏代一般,绝大多数时夏桀之罪,就是奢侈了点、好色了点、好战了点(好战或间里是兄终弟及,再传及后世的。第19王至第22王,许还是被迫或有
8、着重大政治军事目的的),而作为高踞阳甲、盘庚、小辛、小乙,一世竟达到了四兄弟的前后相天下之上的王者,把这些说是他多大的罪恶,有些苛刻。及。周代商,又确立了更为严谨的嫡长子继承制,并为与商纣的好色厚敛、酒池肉林、男女裸逐、炮烙剖心等等后世诸王朝在法理
