金六福年度公关策划方案

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1、六福贺六喜金六福2006年度公关策划方案普纳营销传播2006.4.25六福目标篇六福市场篇新民俗运动公关活动篇软文传播篇效果评估篇普纳企业篇普纳团队篇公关预算篇目录社会发展期待新声六福承担文化使命六福目标篇六福的目标虽然已成长为这个激烈竞争行业的佼佼者,但是着眼于未来的金六福企业从未满足于既有的成绩,2006年金六福企业制定了惊人的品牌发展目标———金六福酒要成为中国民俗的一部分。相信今后金六福企业将继续在中国酒业的“大海”中乘风破浪,勇往直前。通过2006年的整体公关推广打造金六福为中国新民俗符号什么是民俗?为了打造新民俗,首先让我们来了解什么是民

2、俗:民众的习惯标志性及联想性:要成为大众的普遍习惯,需要十分抢眼的标志性特征以便传播和继承,也需要可以发散的联想性,以便人们联系和应用。强大的群众基础:没有群众认可和坚持的习惯,就不能称之为民俗。传承性和发展性:传承性直接关系到这种习惯的生命力,具有历史积淀和考验的才是经典。当然,其不断发展的特性也关系着它能否适应变迁。金六福能成为民俗吗?在了解了民俗的特性后,下面让我们来比较一下金六福是否具备了这些特性:强大的群众基础金六福酒以OEM方式在五粮液酒业集团贴牌生产,自1998年上市以来以其上乘的酒质,新颖的包装和深厚的文化底蕴,深受消费者的青睐,畅销

3、海内外,被誉为“中国人的福酒”。自1999年至今销量连续六年在五粮液系列白酒品牌中名列第一。经国家权威资产评估机构评估,2004年“金六福”品牌价值已达31.39亿元。符合金六福能成为民俗吗?在了解了民俗的特性后,下面让我们来比较一下金六福是否具备了这些特性:“福”文化的传承与发展金六福一向以“福”文化为品牌的文化定位。“福”在中国传统文化中涵盖面最为广泛,所具备的文化内涵和历史意义也颇为悠远,是对中国传统文化最佳的继承。然而,金六福并不满足于此,而是在更深层面,更广范围内将“福”文化不断的发展开来,真正的将“福”文化做成了经典,又做出了特色。符合1

4、998年一声奶声奶气的“好日子离不开它——金六福酒”,童音淳朴、亲切象征希望、憧憬、祝福;2001—2002年:“中国人的福酒”,“喝金六福酒,运气就是这么好”。赞助世界杯出线、中国申奥,提升到民族的福、国家的福;2004年“奥运福、金六福”传播活动,将福文化推向国际化;2005年,金六福公司决定开展三场新的品牌运动,(即春节回家,金六福酒;我有喜事,金六福酒;中秋团圆,金六福酒)2005年12月15日,金六福“发短信,赢机票"短信互动活动在全国范围正式启动。六福过往的品牌诉求金六福能成为民俗吗?在了解了民俗的特性后,下面让我们来比较一下金六福是否具

5、备了这些特性:标志性和联想性“福”在中国传统文化中具有很强的标志性地位,家门上贴的“福”字几乎可以涵盖所有美好的愿望。而“福”文化也并非一个单一的词汇,它本身就具有广泛的内涵--喜、乐、满等等。金六福更是将这一概念进行了深化和完善,让人一看到“福”就可以联想到无数喜庆、快乐的场合符合六福品牌演绎世界的福国家的福家庭的福个人的福1997-2000年:金六福的品牌体验更多的是个人的福运,其传播口号就是“好日子离不开它”和“喝金六福酒,运气就是这么好”01-02年:通过赞助世界杯出线、中国申奥,提升到民族的福、国家的福--“中国人的福酒”2004年以后,搭

6、车雅典奥运,,传播口号就是“奥运福·金六福”97-00年:金六福的品牌体验更多的是个人的福运-“好日子离不开它”和“喝金六福酒,运气就是这么好”金六福能成为民俗吗?除了与民俗的特性一一吻合,同时,我们还具备了新民俗运动的社会契机:新社会秩序的建立一个社会的发展不可能永远在同一环境下进行,当社会发展到一定程度的时候,就需要一个新的秩序来规范和制约。“八荣八耻”的提出除了从某种程度上是发扬和摒弃,但另一个角度上来看,也是在呼唤和过渡一种新的社会秩序。在这种大环境下,人们固有的习惯也需要改变,这就是我们创造新民俗运动的社会契机,或者说,是我们作为一个强势企

7、业的使命所指。恰逢良机民俗案例春节晚会只用了20年的时间,就变成了中国人春节的一种习惯婚纱照只用了十几年的时间,就成为了中国结婚习俗的一部分可口可乐成功进入中国人的传统喜宴餐桌,成了必不可少的一部分金六福绝对有可能创造一种新民俗见识提炼金六福:下一个新民俗符号六福引领所趋大势聚焦百年民俗经典六福品牌篇我们理解的金六福差异特性顶尖特性基础特性实力雄厚的行业领军人责任感稳重诚信品味高品质物有所值技术领先一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰好德、五曰佳和合、六曰子念慈金中国人的福酒我们的课题“迷”信与民俗:中国人的习惯和习俗,往往从“迷”信一样东西开始……比如,

8、为了驱赶恶魔而放鞭炮,随后,鞭炮成了逢年过节的必需;比如,为了祈求团圆而吃月饼,随后,月饼成了中秋佳节的寄托

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