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《论语十则内含文言翻译九字诀》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《论语》十则孔子(前551~前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。关于孔子孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，注重“学”“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地山东曲阜“三孔”《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子
2、问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋理学家朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。《论语》各章的体式不尽相同，具体有以下几种：一种是语录体（这篇课文的1~9则都是）一种是对话体（课文中的第10则）一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。以后会学到。《论语》1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”按时通“悦”愉快返回志同道合的人了解怨恨,恼恨道德上有修养的人但理解固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗
3、？”请问:这则讨论了哪些内容？不断时习,方能牢固,学习之乐;远道而来,切磋促进,人生之乐。自求长进,不怨他人,提高修养。注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。讨论了学习方法、态度与个人修养2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天反省尽己谓之忠（尽心竭力）真诚，诚实传授（的知识）温习理解：我们应怎样做人？要有道德修养的自觉性，做到鞠躬尽瘁、死而后已，诚实守信、童叟无欺，做到慎独。3.子曰：“温故而知新，可以（之）为师矣
4、。”旧的（知识）领悟可以凭（这一点）做了理解:讨论正确的学习方法:复习旧课,领悟新知。4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。有害理解：讨论正确的学习方法:下一则学习与思考相结合,方能有所得。返回5.子曰:“由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也。”教导教诲通“汝”你对待知与不知的态度吧是代词，这通“智”，聪明固定句式:“……也”译作“……是……”理解:讨论正确的学习态度:要老实谦虚，不要不懂装懂。事物的道理6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”贤能的人看齐自我反省思考：用自己的话来说如何表达
5、这则论语的哲理？我们应取长补短，像伟人看齐，以别人的过失为鉴，不重蹈别人的覆辙。语气词7子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”虚数，几个人走=于之在其中他们的优点好的方面顺从理解:讨论正确的学习态度:虚心求教,取长补短,改正不足代“善者”8.曾子曰：“士不可以不弘毅，（因为）任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”刚强,勇毅仁义停止遥远角度：修身做人我们每一个人都必须树立远大的理想，并为之奋斗终身，死而后已。有抱负的人肩负着重大的使命路程很遥远把使命重大9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”凋谢哲理
6、人要像松柏那样能耐得严峻考验，活出自己的骨气。（碰上）寒冷的冬天，才知道松树是最后落叶的。10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”话奉行推己及人,仁爱待人想要哲理(“忠恕”是儒家仁义思想的两个方面)在日常生活中,我们也应该设身处地地为他人着想,做到”己所不欲,勿施与人”.在本课中出现的成语：温故知新三人行，必有我师焉择善而从不亦乐乎一、文言文翻译的原则1“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）2“达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）3“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文
7、的内容、形式和风格准确地表达出来。）文言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略成分，如主语、宾语）3删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）5调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活用的词和通假字）8固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）返回课外补充阅读子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（对待任何学问和事业）懂的人比不上爱好喜爱以……为乐认为……是乐趣理解:讲学习态度（好之、乐之）唯会寻学习乐趣,方能学大成.子在川上曰：“逝者如斯
8、夫，不舍昼夜。”河流（时光）流逝像这代河水舍弃下一则返回一寸光阴一寸金,逝者不可追,要珍惜宝贵时光。理解:讲学习态度子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”记满足疲倦
