语文：2.3《孔雀东南飞》课件(鲁人版必修5)

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1、摸鱼儿雁邱词金元好问问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙-------卢照邻在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝----白居易身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-----李商隐曾经沧海难为水，除却巫山不是云。------元稹《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒

2、去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！”（《诗经·卫风·硕人》）《登徒子好色赋》：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”我国古代夜晚时段名称对照：古名更次现在时间黄昏一更19：00~21：00人定二更21：00~23：00夜半三更23：00~01：00鸡鸣四更01：00

3、~03：00平旦五更03：00~05：00刘兰芝分组讨论、性格概括（1）形体美足、头、腰、耳、指、口、步精妙世无双品质美勤劳：与丈夫别善良：与小姑别达礼：与婆婆别精神美-反抗性焦母刘兄-刚强完美多才多艺美丽善良外柔内刚、知书达礼、忠于爱情。在小康人家生长起来的有主见的女子。焦仲卿下马入车中，低头共耳语誓不相隔卿，且暂还家去吾今且赴府，不久当还归誓天不相负府吏默无声，再拜还入户举言谓新妇，哽咽不能语我自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报府儿今日冥冥，令母在后单故作不良计，勿复怨鬼神命如南山石，四体康且直忠贞软弱孝顺是笼子里长大的金

4、丝鸟，是一个忠于爱情、性格有所发展的人物形象。分组讨论、性格概括（2）焦母三日断五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难为此妇无礼节，举动自专由吾意久怀忿，汝岂得自由阿母得闻之，槌床便大怒小子无所畏，何敢助妇语吾已失恩意，会不相从许东家有贤女，自名秦罗敷可怜体无比，阿母为汝求便可速遣之，遣去慎莫留挑剔、刁钻蛮横、独断专行软硬兼施是封建家长制、封建礼教的代表分组讨论、性格概括（3）刘兄我有亲父兄，性行暴如雷恐不任我意，逆以煎我怀——侧面描写阿兄得闻之，怅然心中烦举言谓阿妹，作计何不量先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰如天地，足以荣汝身不

5、嫁义郎体，其往欲何云——正面描写粗暴贪婪趋炎附势一个典型市侩。分组讨论、性格概括（4）鉴赏人物方法：1、依据作品语言2、结合社会环境在封建社会，封建礼教统治着人们的思想，封建家长制束缚着每一个家庭，刘兰芝焦仲卿的爱情就是在以焦母和刘兄为代表的封建家长的迫害下，活活拆散了这对相爱的年轻人。这是封建礼教的罪恶，也是封建家长制的罪恶。想想这首诗歌的主题思想？1、对封建礼教、封建家长制摧残青年男女幸福生活的控诉。2、对忠贞不渝的爱情和反抗精神的赞美。3、对珍惜美好婚姻、爱情、生命的愿望。几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有

6、缘无份，演绎了一出无奈的“化蝶”。孔雀东南飞又几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。孔雀东南飞陆游的钗头凤宋*陆游红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。钗头凤唐婉的钗头

7、凤宋*唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！钗头凤千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……“汉乐府”是汉武帝刘彻设立的“乐府”，原是汉代朝廷专门采集民歌和乐曲的官署，后来也把这类诗歌和文人模拟的作品称为“乐府”。文学史上地位：与《诗经》《楚辞》可鼎足而三，既继承发展了《诗经》的现实主义传统，也继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神。关于“汉乐府”《孔雀东南飞》《孔雀东南飞》是我国

8、古代第一首长篇叙事诗，是汉乐府的代表作。它与南北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。这首诗原名叫《古诗为焦仲卿妻作》，作者不详。选自南朝文学家徐陵编辑的诗