當代歷史語境:影像、聲音、敘述的重現與詮釋

當代歷史語境:影像、聲音、敘述的重現與詮釋

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1、【主題二】 當代歷史語境:影像、聲音、敘述的再現與詮釋 ─「以二二八」為探討重心主講人:陳康芬一、歷史的再現歷史的定義:泛指一切已經發生過的事,經由文字為主的形式,將之紀錄下來所有的歷史都是再現─沒有真實的歷史,只有再現的歷史(第一歷史是無法掌握)歷史的詮釋─「再現」歷史的預設立場二、歷史語境的再現(1)歷史語境的定義:泛指某歷史時間所呈現的時代氛圍(歷史感)歷史語境的重現與再現:重現─沒有經過剪輯/再現─經過剪輯三種主要方式:影像、聲音、敘述1.影像─錄影2.聲音─錄音3.敘述─文字紀錄二、歷史語境的再現(2)紀錄片與劇情片的歷史語境再現紀錄─以紀實性為主/劇情─以虛構性為主紀錄片─最貼

2、近第一歷史語境的影像紀錄劇情片─以再現歷史語境為主的虛構影像紀錄深入思考:紀錄片與劇情片的真實與虛構→前提:第一歷史的無法掌握─真實的虛構化?虛構的真實化?真實的虛構性?虛構的真實性?三、「二二八」大事記(1)○一九四七年2.27─繼去年(1946.12.7)基隆緝煙槍傷兒童,本日7:00pm,台北市太平町天馬茶坊附近又發生緝煙血案。打傷女煙販林江邁,槍殺戮人陳文溪2.28─中午,台北市民眾為緝煙事件遊行請願,長官公署槍擊民眾,3:00pm台北市戒嚴,武裝軍警巡邏市區,開槍掃射,全台震驚三、「二二八」大事記(2)3.1─基隆宣佈戒嚴台中市召開市民大會(謝雪紅主持),成立「人民政府」國民參政

3、員、國大代表、省參議員成立「緝煙血案調查委員會」3.2─「緝煙血案調查委員會」改組為「228事件處理委員會」,組織成員包括參議會、國大代表、商會、工會、學生、民眾、政治建設協會等(→從法律問題轉向民間社會秩序)三、「二二八」大事記(3)3.3─處委會發表「急告本市同胞書」3.4─處委會做出8項決議:「通知17縣市組織處理委員會,處理各地所發生之事件,並推派代表參加本會」、「向柯遠芬交涉所有軍隊應歸營隊」……等3.5─處委會通過「組織大綱」以團結全省人民、處理228事件及改革台灣省政治為宗旨;發表「8項改革本省政治方案」,並決議赴南京陳情三、「二二八」大事記(4)3.5─台灣省政治建設協會託

4、美國台灣駐台灣總領事代轉電文致國府「萬勿派兵來台」蔣介石調派整編21師1團憲兵1營開赴基隆*陳儀呈蔣介石密函:「一般民眾缺乏國家意識,易為排斥外省人的封建思想所惑」、、「顯係有計劃有組織的叛亂行為」、「獨立等叛國運動」、「對於奸黨亂徒須以武力消滅不能容其存在」三、「二二八」大事記(5)3.7─處委會向陳儀提出42條,遭嚴厲拒絕*「二七部隊」正式編成(謝雪紅領導)政治建設協會發表「告同胞書」,反對處委會之政治改革要求3.9─陳儀宣佈台北、基隆6:00戒嚴21師抵基隆,隨即沿路掃射進入台北*〈台灣島上血和恨〉的主要時空背景三、「二二八」大事記(6)3.10─陳儀下令解散「228處委會」及一切「

5、非法團體」蔣介石發表台灣事件談話,指共產黨煽動為228事件的原因之一3.11─頒布綏靖計劃,全面管制交通、電訊*綏靖:安撫,使其和平穩定3.12─二七部隊撤至台中埔里3.14─警備總部下令解散「台灣省政治建設協會」;宣佈:至3.13,全省已告平定,即日開始肅奸工作……進入綏靖階段三、二二八大事記(7)3.16─二七部隊解散3.17─白崇喜、蔣經國來台宣慰(含善後) 陳儀電蔣介石「對此事變決意引咎辭職」3.18─國府軍隊台東會師,掌控全台3.19─蔣經國返回南京3.21─清鄉3.22─國民黨三中全會通過將陳儀撤職查辦3.24─實施連保坐法(警總公報144號)「如被保人有不法行為,保結人應受連

6、坐處分」、「在一百公尺內人民,須受連坐處分,以包庇奸匪歹徒嚴究」三、二二八大事記(8)5.11─陳儀離台(翌年6月擔任浙江省主席,1950年以「通匪」罪名槍決5.15─新任省主席魏道明抵台,撤廢行政長官公署5.16─台灣省政府成立,發表重要措施:1.解除戒嚴令;2.完成清鄉工作;3.停止新聞、圖書、郵政檢查;4.各項交通管制一律廢除◎19482.27─228事件週年,全台謠言紛起:「全省各地或某數地區,將於今年2月28日再發起暴動。」國府甚為緊張,加強查緝工作。台北「自本月20日起,即已實行不公開之戒嚴」四、二二八事件的歷史反省1*不同歷史主體下的詮釋觀點:台灣─「祖國」殘殺台灣人民的悲劇

7、(因:陳儀政府的貪污、無能、軍閥官僚21師部隊屠殺)國民黨─台灣人民不能認同「祖國」的危機─反祖國的人民暴動○陳儀政府→台灣人缺乏祖國意識(因:日本殖民)註:人道主義的同情─郭松棻《今夜星光燦爛》○南京政府→陳儀誤導:共產黨煽動(因:二七部隊)*歷史的非單一面向與政治性的歷史詮釋政黨的歷史性政治資源→從二二八的「悲情」到「激情」五、「二二八」─歷史的歸歷史、政治的歸政治客觀的理解─從不同的歷史主體去認識歷史同情的理解─對

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