《尚贤》课件3

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1、三　尚贤哲思短章永远未完成凡大作家，哪个不是在死后留下了许多未完成的手稿？即使生前完成的作品，他们何尝不是常怀一种未完成的感觉，总觉得未尽如人意，有待完善？每一个真正的作家都有一个梦：写出自己最好的作品。可是，每写完一部作品，他又会觉得那似乎即将写出的最好的作品仍未写出。也许，直到生命终结，他还在为未能写出自己最好的作品而抱憾。然而，正是这种永远未完成的心态驱使着他不断超越自己，取得了那些自满之辈所不可企及的成就。从这个意义上讲，每一个真正的作家一辈子只是在写一部作品，他的生命之作。只要他在世一日，这部作品就不会完成。而且，一切伟大的作品在本质上是永远未完成的，它们的诞生仅是它们生命的开始，

2、在今后漫长的岁月中，它们仍在世世代代的读者心中和在文化史上继续生长，不断被重新解释，成为人类永久的精神财富。修身名句千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》赏读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》赏读：礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。“辟”通“避”，回避“萌”通“氓”，民“谨”通“仅”，只“罔”通“网”，用绳线等结成的

3、捕捉鸟用的器具“施”通“惕”，警惕“章”通“彰”，明显，显著“尚”通“倘”，倘若手工业作坊店铺、市场延伸、扩张崇尚通“倘”尚且、况且自负、骄傲还，仍然效法祖父出行时祭路神治理不好接近减轻，减少指在高位者。表凭借或依据，用来……的。任用从根本上在上面使……下使……增多使……富有；使……尊贵美好的事；丑恶的事5．文言句式①夫尚贤者，政之本也________________②此固国家之珍而社稷之佐也________________③是其故何也________________④今者王公大人为政于国家者________________判断句判断句宾语前置句定语后置句主旨归纳本课选文具体阐述了墨子“夫尚

4、贤者，政之本也”的主张。墨子在选文中采用层层推进说理的方法，从不同的方面充分证明了自己的观点。他从现实入手并以古代圣王为例，从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性，从而从理论上阐述了为什么要“尚贤事能”。不仅如此，他还从实践上加以指导，他仍以古代圣王为例，具体阐述了“尚贤事能”的原则和方法。其中，他大胆提出了“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之”的“尚贤事能”原则，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态，为出身社会下层的人才进入管理阶层描绘了诱人的前景，高举以公义为标准选拔官员的大旗，向任人唯亲的弊政发起攻击。这正是墨子尚贤思想的精华所在。重点突破_________

5、_________________________________________【答案】]作者写为使“国之良士”增多，写到了“善射御之士”，采用了类比的方式。国家要想使“善射御之士”增多就必须“富之贵之、敬之誉之”。同样，国家要想使“国之良士”增多，也要“富之贵之，敬之誉之”。让“国之良士”增多必须“富之贵之、敬之誉之”时为什么提到“善射御之士”？二者有何区别？有人会说，难道“善射御之士”不是“国之良士”？墨子认为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，那些“善射御之士”还不能算真正的“国之良士”，这体现了墨子的时代局限性。墨子认为的那些道德品行纯厚，有口才，在治国方法方面知道得多

6、的人才是“国家之珍而社稷之佐也”。_______________________________________________【答案】在古代，统治阶级是看不起农民与手工业者的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出：“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出身社会下层的人才进入管理阶层展示了诱人的前景，突破了任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。墨子指出“虽在农与工肆之人，……断予之令”，这体现了墨子什么样的思想？______________________________

7、__________________【答案】墨子主张官员队伍要有一定的流动性，要能上能下，做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义。孔子则认为“上智下愚不移”。意思是说统治者是智慧的，百姓是愚昧的，这种状况是雷打不动的，具有很浓的等级观念和愚民思想，应该批判。在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点有何不同？文本审美平民哲学家的论辩艺术张均华墨子出身低微，“上无君子之事，下无耕农之难”，且手艺精湛，是一个接