杨永红：国外生活对更登群培的影响

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1、国外生活对更登群培的影响杨永红（四川大学藏学研究所，四川成都610041）【关键词】国外生活更登群培学术思想人生影响【摘要】本文通过对藏族历史上的佛门奇僧、藏族学术大师更登群培在国外生活的论述，剖析了国外生活在诸多方面对更登群培造成的重大影响，揭示了更登群培具有传奇色彩的人生命运。更登群培大师是藏族历史上的佛门奇僧、藏学学术大师，是20世纪藏族启蒙思想家，也是西藏人文主义先驱和藏传佛教世俗化的先驱，是朴素的唯物主义者和爱国主义者。他那坎坷而短暂的一生充满传奇色彩。在学术上，他是藏族历史上一座难以逾越的丰碑。他留下的精湛的学术成果享誉海内外

2、，惠泽后世。更登群培之所以能够取得如此辉煌的成绩，与他在国外生活和经历具有密不可分的联系。一、更登群培简历更登群培大师于1903年出生在安多藏区热工热工：今青海省黄南州同仁县境内。一个名为肖鹏村的地方，取名仁增南木杰。其父名阿日·阿强多杰阿日：族姓，世代以诵咒语为职业。，是当地有名的咒师；其母白玛善良贤惠，常以善事为乐。大师出生在一个家境比较富裕的家庭，其祖上以传承密宗为业，在当地享有一定的声誉。大师系家中独子，自幼聪明过人，胆识超群。1907年，大师4岁时开始随父学习藏文，他思维敏捷，一经示意，即能领会。1910年，大师7岁时，其父病逝

3、，遂入隆务寺雅玛扎旗修静院拜格东·洛桑班丹喇嘛为师，学习佛法、藏语语法和修辞学；后来又拜格西格西是格鲁派僧人学法以后考取的宗教学衔名称，在显宗学院学习结业时通过考试方能给予这种称号。因为这一称谓是极少数僧侣经过长期清苦修学而获得的一种宗教学衔，它能够显示学僧在佛学知识领域具有颇高的专业水准和身份，所以在藏传佛教界享有很高的地位和威望。15西热加措为师，学习佛法。1912年，大师9岁之时拜白登喇嘛为师，继续学习修辞学。其时大师所写诗文已经非常优美，常被当成标准之作。大师14岁时到喀加喀加：在今甘肃夏河县。伏藏师伏藏师：指发现和发掘出伏藏的宗

4、教徒。喇嘛处学习闻思；后来又到迪查寺拜红帽班智达班智达：指精通五明的佛学僧人。为师学习因明学因明学：指大五明中的量学和逻辑学。。1917年，大师入拉莫德钦寺，被认定为宁玛派多扎活佛的转世灵童。在拉莫德钦寺中，大师拜六世勘钦更登坚措为上师，学习藏文辞藻学及诸多佛学经典，很好的掌握了《入行论》的基本原理。1920年，大师17岁时在拉莫德钦寺剃度出家，六世勘钦更登坚措活佛为其取法名更登群培。在拉莫德钦寺学习、生活了4年之后，1921年，大师18岁时进入甘肃拉扑楞寺闻思学院学习因明学。因为大师才华出众，为人诚恳，深受该寺广大僧俗敬慕。也正是因为他

5、的出众，招致了寺内守旧派的嫉妒、排挤和打击，此时的更登群培，已经下定决心要到外面闯世界，他甚至宣称：“作为一只布谷鸟，留在乌鸦当中有什么用。”杜永彬：《人文主义先驱更登群培大师评传》，北京：中国藏学出版社，1999，第65页。1927年，更登群培离开拉扑楞寺前往圣地拉萨，进入哲蚌寺果芒扎仓鲁崩康村研习佛法。在哲蚌寺7年，更登群培拜格西喜饶嘉措为师。他先从佛教典籍七十部学起，依次修习上、下经部，新、旧中观等，循序渐进，取得了丰硕的成果。每逢果芒扎仓举行辩经，更登群培总是以其敏锐的思维，渊博的知识和独到的辩论技巧力压群雄，连续4年取得冠军。从

6、此，更登群培名声远扬，享誉全藏。此后从1934年-1945年共12年的时间里，更登群培游学南亚。1945年底，更登群培经过不丹返回拉萨，轰动了整个卫藏地区，许多贵族子弟纷纷向他求学。1946年7月，噶厦政府以伪造钱币的罪名将其逮捕入狱。狱中3年，更登群培备尝艰辛，直到1949年底才获释出狱。1951年8月，更登群培在拉萨嘎如夏其住宅的顶楼与世长辞，享年49岁，从而走完了他短暂而辉煌的人生。15一、更登群培在南亚的游学经历促成更登群培去印度的原因有两个：一个是扎什伦布寺的噶钦巴鼓励更登群培去印度。他认为更登群培如果去印度的话，会得到很多的收

7、获；另外就是更登群培在学习大量经文的过程中深深体会到，要想深入研究藏族历史文化，就必须懂得梵文，而印度是梵文的发源地。这两个原因，直接导致了更登群培12年的南亚游学之旅。1933年，印度班智达热乎拉为了收集梵文经典到达拉萨，更登群培得到消息后立即前去拜访。他们一起探讨藏印文化，交流思想，谈得相当投机。此后，更登群培接受热乎拉的邀请前往印度。他们先后经过夏鲁、藩域、热振、萨迦，经过定日和那囊到达尼泊尔。在尼泊尔，更登群培拜著名学者赛嘉为师，学习梵文。然后又到锡金，拜加贡地方的比丘吉诺斯为师学习英语，同时在吉诺斯创办的学校里担任藏文教师；此后

8、，更登群培又到达哥波，随基督教皇昆仑拉布塔钦继续学习英文，并与教皇一道，把藏文的基本语法翻译成英文。此外，更登群培还与布巴扎学热扎多杰合作，将宗喀巴的部分著作翻译成英文。在布巴扎学热扎多杰的支