第18课《昌盛的文化》

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1、第十八课昌盛的文化话说唐僧师徒四人来到了“复旦大学城”，得知想拿到通关文牒必须答出教授所提的问题，但其中一题，四个人都难住了……VS谁比较大？下列图片中的人物你认识吗？一、佛教东来和道教的兴起教别发源地时间宗教场所教义佛教道教列表比较教别发源地时间宗教场所教义佛教印度西汉末年寺庙生死轮回,因果报应，忍受苦难,来世幸福道教中国东汉时期宫观修身养性,炼制丹药长生不老,得道成仙佛教传入、道教兴起之后，很快就受到我国封建统治者的大力提倡和扶植。这是为什么呢?而道教呢？主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这迎合了统治者追求长生不老的欲望，所以也受

2、到推崇。按佛教的说法：人死后能够转生来世。今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，那么，来世就可以得到幸福。这种说法迎合了统治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。~找一找~你能找出身边受佛教、道教影响的例子吗？探寻身边的宗教中国第一座佛教寺院——白马寺第一福地第八洞天——茅山千年古寺—金山寺家乡的宗教峨眉山普陀山九华山五台山名胜古迹中的宗教齐云山龙虎山青城山四大道教圣地佛教四大名山南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

3、清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深——常建《题破山寺后禅院》诗歌中的宗教谚语中的宗教无事不登三宝殿不看僧面看佛面泥菩萨过江，自身难保平时不烧香，临时抱佛脚苦海无边，回头是岸不食人间烟火八仙过海，各显神通一人得道，鸡犬升天遍布各地的城隍庙习俗中的宗教无处不在的土地庙火药的发明科技中的宗教比一比眼力图中共有几个人？佛道儒三教合一从心开始，人内心的和谐以德为本，人与自然的和谐以礼相待，人与人的和谐和谐共生的社会佛以治心道以治身儒以治国他是谁呢？如果你还没猜出的话，那你至少知道他说的这句话：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁：

4、姓司马，名迁，字子长。我国古代伟大的史学家，西汉人，生活在汉武帝时期。他生于史官世家，爱好文史，年轻时去各地寻访了许多名胜古迹。读万卷书，行万里路，奠定了司马迁以后著书立说的厚实基础．资料：通过阅读下列材料，你能说出《史记》是由几部分组成的吗？本纪、世家、表、书、列传“司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史，本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物，然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一编之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也”——清赵翼《廿二史札记》史记的组成本纪12篇——记述帝王的事迹世家30

5、篇——记述诸侯的事迹表10篇——编排时间与事件书8篇——记述典章制度列传70篇——记述重要人物纪传体（体例）当时还流传说，太子丹派荆轲刺伤了秦王。董仲舒曾亲自听当时在场用药囊投击荆轲的夏无且详细讲述事件的经过。司马迁通过请教董仲舒，否定了“刺伤”的情节，对“荆轲刺秦王”作了绘声绘色、恰如其分的描述上述材料反映了司马迁写《史记》的什么态度？由此可以看出《史记》记载历史有什么样的特点？司马迁十分注重史料的真实性。当时流传着一种说法：燕太子丹在秦国做人质，要求回国，秦王不答应。对他说，如果你能让天上落下谷子，马头上长出角来，就放你回去。太子仰天

6、长叹，果然“天雨粟，马生角”。司马迁认为这一说法不可信，没有采用。《史记》是一部伟大的史学著作，还是一部优秀的文学作品。鲁迅称之为：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”我读《史记》《史记》中记载：“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十馀万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”译文始皇当初刚刚登位，就挖通治理了郦山，到统一天下后，从全国各地送来七十多万徒役，凿地三重泉水那么深，灌注铜水，填塞缝隙，把外棺放进去，又

7、修造宫观，设置百官位次，把珍奇器物、珍宝怪石等搬了进去，放得满满的。命令工匠制造由机关操纵的弓箭，如有人挖墓一走近就能射死他。用水银做成百川江河大海，用机器递相灌注输送，顶壁装有天文图象，下面置有地理图形。用娃娃鱼的油脂做成火炬，估计很久不会熄灭。秦始皇陵：位于陕西省临潼城东5公里。1974年在它的东侧发现了轰动世界的兵马俑坑。一号坑检阅的将军跪射的士兵立射的士兵陶马昂首竖耳,双目圆睁,大有嘶鸣腾越之势你知道吗？已发掘出的秦兵马俑，排列整齐，而且都面向东方，这是为什么？秦兵马俑是秦始皇陵墓的地下军阵，象征着秦始皇统治下秦朝的赫赫军威和强大

8、国力。秦所兼并的六国都在秦国的东方，兵马俑面向东方，象征着秦王嬴政兼并六国统一天下的丰功伟绩，同时也象征着秦始皇为巩固统一和保证秦朝的统治永存，随时准备镇压六国残余势力的反叛。跟我读说秦汉，道