《为学》(张)

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1、（清）彭端淑学习目标把握常见文言实词的含义,领会作者的观点,了解本文的写作方法.熟读背诵,借助工具书并搜集资料加以分析综合.领悟文章所蕴涵的哲理,教育学生从小树立远大志向,作者简介彭端淑(生卒年不详)清代文学家。字乐斋，四川人。雍正年间进士，曾任吏部郎中、顺天乡试同考官等职。辞官以后回到四川，在锦江书院讲学。著有《白鹤堂集》。品课题《为学》本文原题是《为学一首示子侄》，可见这篇文章是长辈对晚辈的指教与劝导。题目《为学》为——做学——学问。读课文朗读要求读音要准确重音要合适语速要适中语气要合理感情要到位停顿要恰当为学彭端淑天下事/有难易乎？为之，则难者/亦易矣；不为，则易者/亦难矣。人/之为

2、学/有难易乎？学之，则难者/亦易矣；不学，则易者/亦难矣。　吾/资之昏，不/逮人也；吾/材之庸，不/逮人也。旦旦/而学之，久/而不殆焉，迄乎成，而亦不知/其昏/与庸也。吾/资之聪，倍人也；吾/材之敏，倍人也；屏弃/而不用，其与/昏与庸/无以异也。圣人之道，卒于鲁/也传之。然则/昏庸聪敏之用，岂有/常哉？　蜀之鄙/有二僧，其一贫，其一富。贫者/语于/富者曰：“吾/欲之南海，何如？”富者曰：“子/何恃而往？”曰：“吾/一瓶一钵/足矣。”富者曰：“吾/数年/欲买舟南下，犹未能也。子/何恃而往！”越明年，贫者/自南海还，以告富者。富者/有惭色。　西蜀/之去南海，不知几千里也，富者不能至/而贫

3、者至焉。人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉？是故/聪与敏，可恃/而不可恃也，自恃其聪与敏/而不学者，自败者也；昏与庸，可限/而不可限也，不自限/其昏与庸/而力学不倦者，自力者也。译课文文言文翻译法增，就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分删，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。调，就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。留，就是保留换，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。译文天底下的事有困难和容易的区别吗只要去做,那麼困难也变容易了;如果不去做,那麼容易的也就变困难了.人们求学

4、有困难和容易的区别吗去学的话,困难的也变容易了;不去学的话,容易的也会变困难了.语气词，吗做也了求学，做学问学习请背诵快来参与吧吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！译文我天生资质愚笨,赶不上别人;我天生材质平庸,赶不上别人.只要天天去学习,长久不懈怠,到了有成就的时候,也就不知道自己的愚笨平庸了.我天资聪明,比平常人高出一倍;我反应敏捷,比平常人高出一倍,舍弃而不用,那跟愚笨和平庸的人就没什麼不同了.孔子的学说最终是

5、由天资不高的曾参传下来的．既然如此,愚笨平庸,聪明敏捷的作用,哪是固定不变的呢dàidàiqìbǐng愚笨及,赶得上每天松懈等到摒弃差别最终既然这样,那么常规,固定不变的请背诵吧,相信自己蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？”富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。bǐyùshìbō边境去,往告诉,对…..说凭借,依靠和尚用的碗雇还,尚且到把译文四川的偏远地方有两个和尚,一个贫穷,一个富有.穷和尚告诉富和尚说:「我想要前往南海,你认为怎麼样」富和尚说:「你凭什

6、麼前往呢」穷和尚说:「我只要一个瓶,一个钵就够了.」富和尚说:「我几年来一直想雇船前去,还是不能.你凭什麼前往呢」第三年,穷和尚从南海回来,把前往的事情告诉富和尚,富和尚露出惭愧的神色.位於西边的四川距离南海,不知道有几千里远有钱的和尚不能前往,没有钱的和尚却可以到达.人们在立志上,反而比不上四川偏远地方的和尚吗请背诵吧!继续努力西蜀之去南海，不知几千里也，距离人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！难道表示反问语气是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。因此是自己毁了自己是靠自己努力学成的僧富者不能至，而贫者至焉，于此

7、,到那里译文位於西边的四川距离南海,不知道有几千里远有钱的和尚不能前往,没有钱的和尚却可以到达.人们在立志上,反而比不上四川偏远地方的和尚吗因此,天资聪明和敏捷,虽然可靠却也是不可靠的;自己仗恃著聪明与敏捷而不努力学习的人,那就是自毁前程的人.愚笨和平庸,好像会限制人,却也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,那就是能成就自己的人了.背诵吧,你很棒的!限制读一读，讲一讲品课文地点人物吾欲之南海，何如？子