《行行重行行》课件

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1、【古诗十九首·行行重行行】【古诗】古诗是与今体诗相对而言的诗体。一般唐代以后的律诗称今体诗或近体诗，非律诗则称古诗或古体诗。【古诗十九首】《古诗十九首》大约是东汉后期作品，大多是文人模仿乐府之作。这里收集的古诗作者已佚。在东汉中后期那个统治思想崩溃、社会动荡不宁的时代，一向以皓首穷经、报效君国为人生目标，以节操伦常为最高价值标准的文士们，失去了他们赖以安身立命的精神支柱，往日以为崇高的显露出荒谬和虚伪，往日以为牢固的亦已摇摇欲坠，人生的价值，人生的出路到底在哪里呢？他们面临着巨大的痛苦和困惑。从汉初以来即被反复咏唱着的对于生命短促

2、、人生无常的感伤，这时在他们心中显得更为强烈，成了“古诗”的中心主题。从这个主题出发，以悲哀的基调，“古诗”展开了闺怨、友情、相思、怀乡、游宦、行役、劝慰、愿望……等各种内容。【古诗十九首】《古诗十九首》的艺术成就是非常突出的，它长于抒情，善于运用兴比手法，使诗意含蓄蕴藉。它大体代表了当时古诗的艺术成就。在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分

3、的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。【行行重行行】《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日以远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！行行重行行首句“行行重行行”,连用四个“行”

4、,中间加一“重”,有什么表达效果?行行重行行，写两人的距离逐渐变远，分别的时间也在变长。复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。与君生别离君是指谁?指女主人公的丈夫,即远行未归的游子(久居他乡或异国的人).指远行的丈夫对妻子的称呼"行行重行行，与君生别离"是一个男子的口吻还是一个女子的口吻?是一个行者的口吻还是一个留者的口吻?正是这种不确定性才更加细腻的表现出两个人之间情感的缠绵，相互的不舍。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里

5、，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！假如仅仅是道路远遥，那么只要你有决心走下去，也许还能有一半的希望，然而现在存在了双重的困难，不但道路如此远遥，而且充满了艰难险阻--所谓“阻”，既可能是高山大河的自然界的险阻，也可能是战乱流离的人世间的险阻。胡马依北风，越鸟巢南枝。胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了为什么?然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思

6、念中展开了丰富的联想，凡物都有眷恋乡土的本性：“马和鸟在思念自己的家乡”.写马和鸟思念自己的家乡和本诗主题的表达有什么关系?这两句用比兴手法。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时也是暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”___蝶恋花【

7、宋】晏殊“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”____李商隐《无题》“相去万余里”,“相去日已远”两个相去的意思是什么?相去与“万余里”组合，指两地相距之远；相去与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约？还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳？“浮云蔽白日，游子不顾反”，，"若见了那异乡花草，再休像此处栖迟"这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。两个人的相聚从空间、时

8、间的相隔到心灵上的背叛越来越成为不可能。猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢