2012年中考鱼我所欲复习

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1、鱼我所欲也孟子孟子，时期伟大的思想家，家的主要代表之一。名，字，地位仅次于孔子，后世常以“”并称。战国儒轲子舆孔孟读准字音恶箪蹴乡羹妾wùdāncùxiànggēngqiè课文中哪句话可以概括全篇的大意？生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也.思考：古汉语小结:一、通假字1、故患有所不辟也。辟：通“避”，躲避。2、万钟则不辩礼义。辩：通“辨”，辨别。3、所识穷乏者得我与?与：通“欤”，语气词；得：通“德”，恩惠，感激恩德。4、乡为身死而不受.乡：通“向”，从前。二、一词多义1、所欲有甚于生者万钟于我何加焉2、故患有所不辟也是故所欲有甚于生者3、如使人

2、之所欲莫甚于生人皆有之.4、蹴尔而与之所识穷乏者得我与(介词:比)(介词:对)(所以)(所以、因此)(助词:的)(代词:指代前面的想法)(动词：给予)(与:通“欤”,语气词;)5、舍鱼而取熊掌者也由是则生而有不用也呼尔而与之万钟则不辩礼义而受之乡为身死而不受（连词,并列关系）（连词,转折关系）（连词,表修饰关系）（连词,表修饰关系）（连词,递进关系,尚且）三、古今异义钟例句：万钟则不辩礼义而受之古义：一种量器今义：计时的器具或中空的响器四、词类活用得：例句：所识穷乏者得我与名词作动词恩德,这里是“感激恩德”的意思.五、特殊句式1．判断句例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标

3、志。译文：鱼，是我所喜爱的东西。2．省略句例句：乡为（义）身死而不受（呼尔蹴而的施舍）。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。原文:译文:鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。熊掌:不可得兼:熊的脚掌,是一种珍贵的食品。不能同时得到。鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就只好放弃鱼而选取熊掌了。所喜爱的。所欲:舍:放弃。取:选取。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。原文:译文:生:义:生命大义正义生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就

4、要放弃生命而选取大义了。文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？运用了比喻论证，以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼则“舍生取义”的中心论点。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。原文:译文:有甚于:苟得:恶:患:辟:有比……更重要。苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。wù，厌恶，与“欲”相反。祸患，灾难。通“避”,躲避。生命是我所喜爱的，然而我所喜爱的有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的有比死亡更严重的，所以有的祸患我也不躲避。原文:译文:如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生

5、者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？如使:何不用也:莫:假如，假使。下文“使”义同。什么手段不可用呢？没有。如果人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以用来求得生存的手段，有什么手段不可以使用呢？如果人们所厌恶的没有比死亡更严重的，那么，凡是可以用来躲避灾祸的手段，有什么手段不可以使用呢？原文:译文:由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由是:采用某种手段。是故:由此可见。采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命

6、更重要的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的有比死亡更严重的（那就是“不义”）原文:译文:非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。非独:不仅仅。勿丧:不丢掉是心:这种本性。不仅仅圣贤的人有这种本性，人人都有这种本性，不过圣贤的人能够不丢掉罢了。第一段：不为苟得不避祸患不择手段求生不择手段避患所欲有甚于生者所恶有甚于死者正面反面舍生取义所欲莫甚于生所恶莫甚于死所欲甚于生所恶甚于死有不用有不为非独贤者人皆有贤者能勿丧为义可以舍生贪生怕死对比论证原文:译文:一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。箪:不屑:豆:呼尔而与之:蹴尔:古代

7、盛饭用的圆竹器。古代一种木制的盛食物的器具。没有礼貌地吆喝着给他。用脚踢。尔，助词。因轻视而不肯接受。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他吃，过路的饥民也不会接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿接受。为了原文:万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？却就接受它何加:有什么益处侍奉所认识的贫穷的人万钟:高位厚禄译文:“万钟”的高位厚禄却不分辨是否合乎礼义就接受它，“万钟”的高位厚禄对我于有什么益处呢！是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？1.一箪