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时间:2019-06-15
《语文人教版八年级下册《马说》 韩愈》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、23、《马说》教学设计龙岩市永定区侨育中学谢爱松教学目标1、掌握重点文言实词虚词2、理解本文寓意和作者思想感情3、训练学生分析理解文章,概括中心的能力教学重点理解课文寓意,领会作者思想感情,感受封建社会摧残和埋没人才现实。教学难点1、理解文中所阐明的深刻道理。2、学习托物寓意的写法。教学课时1课时教学过程一、故事导入同学们听说过“伯乐相马”的故事吗?(投影出示)相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑
2、身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。今天我们来学习《马说》,相信学习本课,大家对伯乐和千里马的关系一定会有进一步的认识。(投影出示、板书课题)二、解题“说”是我国古代的一种议论性体裁,注重文采,与现代的杂文近似,用以陈述作者对某些问题的看法,写法灵活,奇巧而言辨。“马说”即谈马、论马。投影展示爱莲说莲——人托物言
3、志马说马——-人托物寓意三、作者和背景简介。(投影出示)韩愈(768——824)字退之,河阳人,唐代散文家、诗人,散文尤其著名,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎,早孤,由嫂抚养。刻苦自学。官至吏部侍郎,故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈初登仕途时,很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇,甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此,他仍然申明自己有“忧天下之心”,不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下,郁郁不得志,所以作《马说》,发出“伯乐不常有”的感叹。
4、四、初读感知1、应注意读准下列字音。伯乐 祗辱 骈 槽枥 一食或尽粟一石 食马者 外见 邪 策2、教师配乐范读要求:明确读音,停顿,语调3、理解下列重点词辱:只 骈:一同 称:著称 一食:吃一顿 能:能够 是:这 能:能力 才美:才能 见:通现, 等:等同 安:怎么 策:鞭打 道:正确的方法 材:通才,才能 执:拿着 临:面对 其:难道4、、学生对照课文注释小声读,体会句中关键字词表达的感情。5、学生齐声朗读课文。朗读前明确读的要求:让学生想象自己就是韩愈,读准字音,读出节奏,读出感情。五、疏通文意,
5、分析课文(一)、第1段1、结合课文注释,翻译第一段2、第一段文字说明了什么?伯乐对千里马的决定作用。3、是不是世上先有伯乐,然后才有千里马?是,强调伯乐能识马,如果不被伯乐识别,千里马就会被埋没(二)、第2段1、结合课文注释,翻译第二段2、第二段文字说明了什么?分析千里马被埋没的原因,进一步说明,千里马没有遇到伯乐,无法施展才华。3、文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的直接原因?食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得”根本原因:8“食马者不知其能千里而食也”(三)、第3段1、结合课文注释,
6、翻译第三段2、第三段文字说明了什么?对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚蠢?“策之不以其道……天下无马”。4、本段中哪些话点明了全文的中心?“其真不知马也”这个结句,点明了中心。六、讨论探究讨论1:文中的千里马、伯乐、说天下无马的人各比喻什么?“千里马”:寓指有才能的人。“伯乐”:寓指能发现人才赏识人才的人。“食马者”:寓指愚妄浅薄,不识人才的统治者讨论2:哪句话最能体现作者的思想感情?其真无马耶?其真不知马也!“其真不知马也!”一句讽刺批判了统治者不识人才、埋
7、没人才。讨论3:作者如何层层深入论证论点的?起句就揭示全文论点,接着从正反两方面对论点作概括论述,第二段进一步从反面展开论述,说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽,结尾再次强调造成不合理现象的原因,是“不知马”,与开头的论点相照应。课文主旨:《马说》托物寓意,以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才,使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者埋没人才、摧残人才,进行了讽刺、针砭和控诉。七、课堂练习(一):基础练习1、给下面的字
8、注音相(xiàng)骈(pián)槽(cáo)枥lì)食(sì)策(cè)2、解释下面各组中加横线词的意义、词性执策而临之(鞭子,名词)策之不以其道(鞭打,动词)食不饱,力不尽,才美不外见(吃,动词)食之不能尽其材(喂养,动词)3、掌握下面实、虚词的含义千里马——日行千里的马,本文指人才伯乐——擅长相马之人,本文指识别人才的人才美——才能,美好的素质外见——表现在外面,“见”通“现”策之不以其道——用鞭子打执策而临之——面对食之不能尽其材——竭尽不以其道
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