白居易《长恨歌

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1、白居易《长恨歌》主题的多重含蕴 唐代伟大的现实主义诗人白居易的《长恨歌》是一首优秀的叙事诗，该诗与另一首叙事诗《琵琶行》在他活着的时候就广泛流传，以至“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”①这两首诗被时人号为“千字律诗”，“元和曲”，后人对其精美绝伦的艺术技巧称赞不已，并为之倾倒，尤其是《长恨歌》。“然而对这首长诗的主题之争已经超过一千年了，到现在仍然众说纷纭，莫衷一是。特别是进入80年代以来，许多学者都各自提出他们的独到见解，在80年代末和90年代形成了两次高潮，共发表论文近200篇”①一、

2、关于《长恨歌》的主题之争综述 对于《长恨歌》的主题，一直是学术界争鸣的一个问题，众说纷纭，至尽尚无定论，学者们提出了各种见解；有讽喻说，爱情说，双重主题说，双峰主题说，主题转移说，同情说，惋惜说，讽刺说，感慨说，带讽喻的同情说，带同情的讽喻说，忠告说，自伤说，人生感叹说，女冠说，逃日说，反腐说，等等，但归纳起来，讽喻说，爱情说，双重主题说乃是近20年的争论焦点。二、三种主题说的认识<一〉爱情说持爱情说者认为，《长恨歌》的前半部分虽然对李杨荒淫误国有所不满和讽刺，但全诗主要描写了李杨的爱情遭遇；歌颂

3、了他们的爱情的纯真性。如褚斌杰在其《关于<长恨歌>的主题及其评价》中，首先指出，白居易借李杨爱情故事歌颂了爱情的坚贞与专一，这在当时不合理的婚姻制度下具有进步性；郑秀萍在《谈长恨歌的主题思想》中也认为：作者通过李杨爱情悲剧的描写歌颂了那种与人民的生活、人民的感情相一致的纯洁无暇的爱情；林杰浩在其作《论<长恨歌>的主题思想及其争论》中认为，诗歌中写李杨前期爱情只是爱色，随着时代和人物遭遇的变化，进而升华为爱情。实际上作品塑造的李杨形象，已经脱离了他们的历史原型；作品所描写的爱情悲剧也不再仅仅是帝王宫

4、妃的悲欢离合，而具有普通男女爱情悲剧的性质，因此，应从较广阔的时代意义上去把握和理解《长恨歌》的主题思想所蕴含的社会历史内容：既要看到作品通过对李杨爱情悲剧的描写，歌颂了爱情的坚贞与专一，倾诉了对他们爱情上不幸故事的深刻同情，也要看到作品在客观上反映了李杨故事的原始创造者；处于中唐战乱的人民对美好爱情的理解和渴求。从持爱情说的研究者的观点来看，他们能够把历史与文学，历史原型与文学形象加以区分。从诗歌本身出发，对«长恨歌»的主题作出比较合理的阐释．并且，把李杨前期的爱情说成是对爱情的误解，把李杨的爱

5、情与人民的爱情加以简单类比也没有看到李杨爱情的特殊性．<二>讽喻说持讽喻说者认为，《长恨歌》并不是对李杨爱情的歌颂与肯定，而是对统治阶级生活的荒淫糜烂，道德的腐败堕落的无情揭露和批判如潭丕模指出«长恨歌»是通过李杨故事暴露了统治者荒淫的生活；百枫则认为此诗意在展现中唐时代中国封建统治的生活面貌，统治阶级生活荒淫糜烂和政治道德上的腐败堕落；杨发思在《＜长恨歌＞的主题思想及其它》中指出《长恨歌》前后两部分的思想是一致的,前半部分讽喻意义甚明,后部分关于李杨爱情悲剧情节的渲染,对玄宗晚年悲凉处境的生动描

6、绘，以加深其讽喻意义；王拾遗的《他生出未卜此生休论<长恨歌>的主题》认为陈传中的“惩尤物，室乱阶，垂于将来也”这个观点，也就是《长恨歌》所表达的主题思想。李杨之间不过是男贪女色，女图男势，根本谈不到爱情。不能因为作品以多半篇幅描写了所谓的李杨爱情，就误认为诗人是同情李杨爱情的，这是忠于民间传说的情节使然。从持讽喻说的研究者观点来看，他们最明显的错误就在于把历史与文学，历史原型与文学形象混合，紧紧抓住历史事实不放，而置诗歌之外的因素的研究，这是对《长恨歌》主题思想的误读，是读李杨感人至深的坚贞专一的

7、爱情的视而不见。<三>双重主题说持双重主题说者认为，《长恨歌》的主题不是单一的，既揭批判统治阶级的荒淫堕落，也歌颂李杨爱情的坚贞专一。王运熙在《略谈<长恨歌>内容的构成》中认为，此诗在思想内容上。一方面对李杨两人的生活荒淫，招致祸乱作了明显的讽刺，另一方面对杨贵妃的死和两人诚笃的相思赋予很大的同情。是无法否认的事实。但诗中所写的两个方面，更为偏重的是对李杨两人悲剧遭遇的同情；詹瑛在《从浪漫主义与现实主义两结合的观点认识<长恨歌>》中则从另一个角度提出看法，认为此诗的主导方面在后半篇；为使前后有机结

8、合，前半部分的的讽刺保持着一定的限度，而且多有讳饰，将此诗看成纯粹的讽刺诗或爱情诗都不恰当。从持双重主题说的研究者的观点来看，他们最大的不足是采取中庸的态度，囿于折中的思维模式；放弃对爱情的真正内涵以及爱情与讽刺的矛盾关系的追问与合理解释，使得他们的观点缺乏令人信服的说服力。三、结合作者说主题〈一〉作者当时的创作思想讽喻说认为，白居易写作《长恨歌》时，正是新中进士，政治生涯刚刚开始之际，心中正充满大展宏图的政治激情，又受儒家传统诗歌的熏陶，刚写完反映他政治文化思想体系的《策林》和一