虚词——介词、连词、助词

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1、虚词（二）——介词、连词、助词一、介词介词常用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，用来引进动作行为的时间、处所、目的、原因、方式、对象等。古汉语中常用的介词如：“以、于（於）、为、与、乎、从、由、因、用”等。1.引出动作行为发生的处所——于、乎（可译作“在、从、到”）王坐于堂上。　　《孟子·梁惠王上》楚人生乎楚，长乎楚，而楚语，不知其所受之。　《吕氏春秋·用众》入乎耳，长乎口。《荀子·劝学》2.引出动作发生的时间——自、於、乎、以（可译作“在、从、到”）自今请虽吾家，听子而行。《左

2、传.襄公三十一年》于今日雨。《甲骨文合集》文以五月五日生。《史记.孟尝君列传》名垂乎后世。《荀子.王霸》3.引出动作行为的工具、凭证、方式等——以、用（可译作“拿、用、凭”）以子之矛陷子之盾，何如？　　《韩非子·难一》故以言举人，若以毛相马。《盐铁论.利议》齐氏用戈击公孟。《左传.昭公二十年》4.引出动作行为的原因或目的——以、为、于（可译为：因、因为、为了）孙膑以此名显天下。《史记.孙子吴起列传》天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子.天论》5.引出对象——于、乎、为、与对象，按与谓语动词的语义关系可分为：行为对象、比

3、较对象、关涉对象等。己所不欲，勿施于人。　《论语·卫灵公》——行为对象，“给”城之大者，莫大乎天下也。《庄子•盗跖》——引出比较对象，可译作：比及庄公即位，为之请制。《左传•隐公元年》——引出间接关涉对象，可译作：给、替、向等陈涉少时，尝与人佣耕。《史记.陈涉世家》——引出关涉对象，可译作：跟、同6.引出动作行为的施事者——于、乎、为（可翻译作“被”）内困于父母，外困于诸侯，是重困也。弃君去罪，是逃死也。《国语•晋语二》是故有术则制人，无术则制于人。《淮南子•主术训》王痍者何？伤乎矢也。《公羊传•成公十六年》战而不克，

4、为诸侯笑。《左传•襄公十年》二、连词连词是连接词、词组或句子的虚词，帮助表达句子的并列、承接、选择、转折、因果、让步、假设等关系。古代汉语中常用的连词如：与、而、则、以、且、虽、然等。1.与——相当于现代汉语的“和、跟、同”（1）作连词时一般用来连接并列的名词、代词或名词性词组。譬如天之无形，地之无理，白与黑相去远矣。《素问•示从容论》晋人归楚，公子谷臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。《左传•成公三年》（2）连接分句，表示选择关系，常与“不如、宁、不若”等词语配合，可译为“与其”。如：与吾得革马千乘，不如闻行人烛过之一言

5、也。《韩非子•难二》与人刃我，宁自刃。《史记•鲁仲连邹阳列传》2.而——使用频率高、意义灵活（1）连接动词、形容词、动词性词组、主谓词组等，表示并列关系。所连接的两种成分可以是顺接，也可以是逆接。顺接是指意思上前后相应、贯通无碍，逆接是指意思上有转折或相背逆。顺接可译为“而且、又、便”，逆接可译为“却、但是”，如：美而艳。（顺接）《左传•桓公元年》敏于事而慎于言。（逆接）《论语•学而》水浅而舟大也。《庄子.逍遥游》子温而厉，威而不猛，恭而安。（逆接）《论语•述而》（2）连接状语和谓语动词，在意思上一般为顺接，前后语意相

6、承，但不是并列的，也没有转折的意思。这类用法一般可以不翻译，或可译作“便”如：一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传.庄公十年》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。《荀子•劝学》未至，道渴而死。《山海经.夸父逐日》（3）连接主语和谓语，表示假设或转折关系，可译为“如果”或“却“。如：相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？《诗经•墉风•相鼠》子曰：“人而无信，不知其可也。《论语•为政》（4）连接分句，表示递进关系。可译为“而且、并且”。如：楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承，楚师必败。《左传•宣公十二年》今媪尊

7、长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器。《战国策•赵策四》3.则、然则（1）在连贯复句中连接分句，表示顺承关系，可译为“就、便、于是”等。例如：凡事豫则立，不豫则废。《礼记•中庸》膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。《史记•孙子吴起列传》（2）在假设复句中连接分句，表示承接，可译为“就、那么就”。例如：战则请从。《左传•庄公十年》父母之爱子，则为之计深远。《战国策•赵策四》强本而节用，则天不能贫。《荀子•天论》表示假设，可译为“假如、如果”。例如:心则不竞，何惮于病？（竞：强。病：指屈辱。）

8、《左传•僖公七年》入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《孟子•告子下》（3）在转折复句中连接分句，表示转折，可译为“反而、却”。例如：欲速则不达。《论语•子路》滕文公问曰：“滕，小国也。竭力以事大国，则不得免焉，如之何则可？”《孟子•梁惠王下》4.且（1）连接形容词，表示并存关系，可译为“又、而且”。如：不义而富且贵，于我如