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时间:2019-06-16
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1、观看历史的眼睛——图说莫高窟壁画249窟窟顶南坡(西魏) 莫高窟,位于甘肃省敦煌市西南,佛教美术的圣地。从公元366年始建时起,这里便人迹不断。南北朝的高僧,十六国的霸主,唐代的商旅,各朝各代虔诚的宗教信众,都曾在这里留下他们的足迹。那一窟窟的壁画正如莫高窟的年轮,敦煌的年轮。 都道莫高窟壁画早期南北朝风格粗犷豪放,也知其隋唐风格瑰丽典雅,然而豪放之外,典雅背后,壁上那飞动的线条又在讲述着什么样的故事呢?莫高窟外景 目光聚焦在北凉时期的第275窟北壁壁画,也许可以使我们得到一些启示。275窟是现存最早的洞窟之一,建成时期约在公元420~439年间,北凉
2、统治时期272窟供养菩萨(北凉)。洞壁北壁为四个本生故事,毗楞竭梨王本生,虔阇尼婆梨王本生,尸毗王本生和月光王本生。 其中毗楞竭梨王和虔阇尼婆梨王本生的内容相似,都是说二王喜好佛法,有一个婆罗门自称能说法,但条件是须在听法者身上钉千钉,或燃千灯。二王求法心切,不畏痛苦,终成正果。285窟得眼图(西魏) 尸毗王本生的内容是,王为了从饿鹰口中救下一只鸽子,不惜从自己身上割下同等重量的肉相替,但直割到肉将尽也不能与鸽同重,遂干脆全身坐上秤盘,舍身饲鹰,以坚定的护生精神感动了上天而得道。 月光王本生是讲,王因乐善好施招致他国国王嫉妒,遂派人往月光王处乞头,并获应允。砍头
3、时,树神欲以神通护王,王说,我于此树下曾以头施人九百九十九次,施此一次,即满千数。遂由来人砍头而去。254窟降魔成道(北魏) 这些故事的内容本身固然有残酷的一面,而画面中更有意择取最为惨烈的瞬间来112窟乐伎人物(唐)表现。于是满壁皆是悲惨景象。为什么这些宣扬通过受苦和忍耐得到觉悟的故事成为了275窟的主题呢?虽然佛教的发源地印度有强调坚忍的倾向,但从历史文献可以查知,这里面还负有更为具体深刻的历史背景。 公元420年,匈奴政权北凉攻陷了原属汉族聚居地的敦煌。这是一场长期而艰苦的战役,敦煌守城军民在顽强抵抗之后终于被迫投降。 军政统领沮渠蒙逊并非宽厚仁慈之辈,接受投降
4、之后,他即下令:“屠其城”。屠其城,这短短三个字蕴含了多少残暴行径和血腥屠杀,恐怕永远无法说清275窟北壁毗楞竭梨王本生和虔阇尼婆梨王本生。之后,敦煌的汉族人口降到最低点,统治者和被统治者的关系也空前紧张。然而,颇具讽刺意味的是,沮渠蒙逊是个虔诚的佛教信徒。事实上,这一历史时期,佛教更多是北凉匈奴贵族的普遍信仰,当地汉人则多信道教。占领敦煌之前,北凉275窟北壁尸毗王本生贵族就修造过许多佛教建筑,这一次,他们把地点选在了莫高窟。通过佛教的解释,再残暴的事都是前生因果使然。而血腥的场面成为通往神圣之路的必要途径时也会被美化。显然这对缓解本地人的仇恨心理有所帮助,杀人者也可由“
5、因果”说稍感心安。这便是275窟壁上的真正故事,那壁上淋漓的鲜血,其实正是敦煌人所流。那看似来自遥远天竺的神秘传说,其实隐藏了敦煌当日的多少辛酸。 275窟北壁月光王本生回首前尘,昔人已逝,但他们的遭遇却隐现在洞窟壁间,并未在风沙中磨灭。也许,莫高窟壁画便是我们用以观看历史的眼睛,令我们得以追寻先人的历程,从而也看清自己在历史中的位置。这其中有宗教,有艺术,更有历史,只看谁解其中味。(文/刘婕)
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