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1、周易研究年第期总第二十五期“”河图洛书与汉字起源李立新《周易》为五经之首、,。“”,三玄之一中华民族传统文化的最高典籍它致广大而尽精微,,。“包罗万象涵括万事万理被认为是中国传统文化的源头活水而《周易》正是从河图洛”、。·“,,”。书传承演化而来的《易系辞上》云河出图洛出书圣人则之此处的圣人指伏羲。“”,、,氏伏羲氏据河图洛书画成八卦后经周文王孔子的不断完善发展最终形成了烁古耀,·“,,”,“今的《周易》故《汉书艺文志》云易道深矣人更三圣世历三古准此则河图洛”。,“”、“书应为中华民族文明的源头所在作为文明主要因素的文字与河图洛书伏羲八”。卦有着千丝万缕的联系、、“”一河图洛书的内容由来
2、及其时代·,“”,“”、“”,据《易系辞》所载可知伏羲氏据河图洛书而作八卦但仅列河图洛书之名。“”、“”·“,,未见其实河图洛书并称首见于古本《论语子罕》篇子曰凤鸟不至河不出图,”又·“,,、洛不出书吾已矣夫《管子小匡》云管子对曰⋯⋯昔人之受命者龙龟假河出图,”·“,,洛出书地出乘黄《墨子非攻下》亦云赤鸟衔硅降周之岐社曰天命周文王伐殷有。,,。”,“”国泰颠来宾河出录图地出乘黄山此三条可知先秦时期以河图洛书为圣人应世及。“”。至帝王受命之瑞征但到底河图治书内容如何仍不得而知汉孔安国《尚书传》才触及“”“,,,。,河图洛书的内容河图者伏羲氏王天下龙马出河遂则其文以画八卦洛书者禹治,,,,以
3、”。“洪水神龟负文而列于背有数至九禹遂因而第之成九畴隐约地透露出河图洛”。“”“书乃是数字构成的二个图式至魏时关子明第一次明确提出了河图洛书的图数河图,,。,,,,,,之文七前六后八左九右洛书之文九前一后三左七右四前左二前右八后左六后”。,“”,右至宋太平兴国年问方士陈传始将河图洛书披露于世后朱熹取之刊于所著《周易,“”。“”,本义》篇首如图这就是我们今天可以看到的河图洛书河图洛书自此昭彰于世图书之学也因之盛极一时。但因其得之于道家方士,加之古籍中有关记载多夹杂着神话色,,、、彩因此怀疑否定者大有人在如北宋欧阳修明代归有光清代胡渭及现代古史辩派学者“”,“”。顾领刚等均否认有所谓实际存在
4、过的河图洛书认为河图洛书是陈传等后人的伪造“”,年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓中出土了太乙九宫占盘其小圆盘上的刻划与“”,又年长沙马王堆汉墓出土的帛书“河图洛书完全符合《易经》卦序与伏羲六十四”,“”,汉卦方位图在排列上有惊人的妙合之处是以陈转传出的河图洛书有其渊源所自初“”“”。,“”或先秦已有河图洛书和先天图是确凿无疑的山此及彼则古书中关于河图洛书和“”伏羲画八卦的记载是值得相信的“”那么优图洛书到底是个什么东西呢“”我们作出这样大胆的推测河图治书为初民用原始记数形式排列而成用于占卜的。,,,,图式它们契刻于龙形的石器和龟板上后湮没于地下伏羲时代由于河洛泛滥河水冲,,“”,,。刷去覆盖
5、其上的泥土现出刻石和龟板河图洛书由此诞生伏羲氏据以画成八卦因此可以说“河图洛书”是出土于伏羲氏时代的二件文物,是先民用以占卜的。后来成为圣人应世、帝王受命的瑞微,被罩上一层神秘的面纱。。“”一词的·“,这样的推测不是没有根据的最早出现河图《尚书顾命》云越玉五重陈。、、、、、、”。“”、、宝赤刀大训弘璧碗淡在西序大玉夷玉夭球河图在东序河图与大玉夷玉,,。“天球并列为陈筛之器显系传国之宝瑞吉之物屈师翼鹏《尚书释义》注曰河图疑自然,”。。“”成文之玉而获之于黄河者也这种解释是颇有见地的河图洛书在先秦被看作是祥,,瑞的宝器这和秦汉时代把出土的铜鼎作为神瑞之器是一样的秦始皇曾使千人在泅水上打捞周鼎
6、。汉武帝因“得鼎于汾上”即藉此更改年号为元鼎。《礼记·礼运》云“故天不爱,,,,,,”。“”其道地不爱其宝人不爱其情故天降膏露地出酸泉山出器车河出马图河图显为··“上古地下出土的文物再如《三国志魏书管宁传》载青龙四年辛亥⋯⋯张掖三川滥,,,”。“,”。涌海波奋荡宝石负图状像灵龟这是对河出图洛出书最生动形象的注释,“”乃,“”,“”据上古传说河图龙马负之出于黄河故又称龙书洛书乃神龟负之出于洛,“”。,《·》云麟、、、水故又称龟书龙和龟都是古代人们崇拜的神异动物礼记礼运凤龟龙”。,、,谓之四灵近年在河南淮阳西水坡仰韶文化遗址发现了用蚌壳摆塑的龙虎图案最近湖北省黄梅县焦墩遗址又发现了距今至。。
7、。年的新石器时代先民用河卵古摆①,,塑的一条巨龙我国北方的红山文化也出土了雕刻精美的玉龙可知先民对龙的崇拜由。,,“”,来已久龟在先民的宗教生活中不可或缺地位尊危《庄子》中有一个曳尾泥涂的故事,。·“,可知龟被人尊置于庙堂之上受到虔敬礼拜《尚书大浩》云用宁文王遗我大宝龟”。。绍天明可知周初仍把先王的大龟作为传国的宝器年安徽含山凌家滩新石器时代墓地中的出土了一件玉龟和一长方形玉片,这一玉片上刻划着原始的八卦图形,并夹②。““”,在玉龟
