我不原谅_钟道然

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1、谨以此书，献给麻木而无奈的中国学生我不原谅——一个90后对中国教育的批评和反思钟道然著Thebooksthattheworldcallsimmoralarebooksthatshowtheworlditsownshame.——OscarWildeThePictureofDorianGray那些被世人称之为不道德的书展示的是世界自身的可悲之处。——王尔德《道连格雷的画像》引言论学生“做自己”的权利教育，应是像卢梭阐释的那样，“其目的，是让人成为天性所造就的人”，是像马斯洛说的那样，“帮助人达到他能够达到的最佳状态”。中国的学生，是背书做题造就的，是考

2、试卷子造就的，是《五年模拟三年高考》造就的，是一道道题的标准答案造就的，但绝对不是天性造就的。然而中国教育能让我记住的也只有这些了，连曾经“刻骨铭心”的历史年代也在考试后忘得一干二净，成了历史。这十几年里，我除了无止境地“背书做题”就没干别的，而这些在我脑中留下的除了痛苦除了折磨，还有什么呢？过去我可以写出一篇奇形怪状的低分作文，但那是我自己的文字，是我自己的奇形怪状的想法，现在我终于能够写出一篇高分作文，写得跟书上的范文一模一样，但那不是我的文字，是别人的，那不是我的想法，我没了想法。教育，也应是帮助人自我实现，让人能按照自己的方式生活。这是自苏

3、格拉底以来所有教育家们呼唤的，是所有学生企盼的，也是现在美国等国家的教育在做的。李开复让青年学生“做最好的自己”，别看就六个字，道出了教育和人生的完美状态。150多年前，亨利·梭罗的一篇《论公民不服从的权利》犹如一声惊雷，响彻美洲大地。梭罗不仅以愤怒的文字控诉了美国政府对奴隶制的纵容和对墨西哥发动的不义战争，更论述了公民在任何时候都应当拥有的坚持自己正义立场、按照自己意愿行事的权利。这篇启蒙经典引发了所有美国人的思考，唤醒了一个民族的良知，也为日后马丁·路德·金和甘地们的进步运动埋下了种子。150多年后，当中国的学生被迫无奈地进行高强度的学习，被当

4、做背书做题的工具、成了学习的“奴隶”时，我们是不是也有呼吁现行教育体制变革的权利？有选择做自己的权利？2010年，大一下学期，一个沉郁的下午，本应是上公共课的时间，我骑车到校外的一个广场，戴着耳塞发呆……在那个下午，以及我生命中的任何一个下午，我都愿意去做任何事，除了坐在课堂里任凭别人往我的大脑灌输无厘头的东西。即使是站在这里发呆，什么都不干，也比在学校上课更有意义。在这儿，我至少是我自己。在教室里，我和周围所有的人，和千千万万的学生一样，只是中国教育的又一个受害者。在这种教育制度下，我们，不是自己。而中国的教育，也根本不是我们渴望的教育，它是对这

5、个词的贬低。英文education一词，来源于拉丁语educere，由“ex”—“向外”和“ducere”—“引领”组成，它最原始的意思是“把人的头脑中原本具有的能力引导出来”。学校，也就是school，来源于古希腊词语skhole，意为“闲暇时间，自由时间”。学校本由亚里士多德创建，让学生在闲暇中读闲书。教育，应是像卢梭阐释的那样，“其目的，是让人成为天性所造就的人”，是像马斯洛说的那样，“帮助人达到他能够达到的最佳状态”。而中国的学生在学校能达到的最佳状态，就是在教室里看着老师发呆，盯着黑板狂抄笔记，然后晚上跳入题海绞尽脑汁苦熬。中国的学生，是

6、背书做题造就的，是考试卷子造就的，是《五年模拟三年高考》造就的，是一道道题的标准答案造就的，但绝对不是天性造就的。生来成为一个中国学生，不失为人生一大悲剧。七年前，初一的语文课，我曾站在讲台上，拿着一本当时百读不厌的《像少年啦飞驰》向全班同学介绍韩寒，以“先知者”的姿态向和我一样乳臭未干的同学传递韩寒精辟潇洒的思想和文句。那是我至今为止做过的最成功的演讲，大家都瞪圆了眼睛，惊叹不已，不时爆发出笑声掌声赞叹声，比听老师讲课带劲多了。当然这赞叹不是对我的，是对那个没拿过高中毕业证日后却成了全世界影响力排名第二的人的（自那之后，我的所有韩寒的书全部被同学

7、们借走，且都流落于民间有去无回，一传十十传百，最终杳无踪影）。就在我尚自鸣得意时，语文老师说出了一段让我至今“难以忘怀”的话：“都说鲁迅是一个人在呐喊，其实韩寒才真是孤独的斗士。鲁迅后面至少有一堆拥护者，而韩寒呢？一帮学生们跟着拍巴掌喊‘好好好’，然后转身背着书包屁颠儿屁颠儿上学去了……”那一刻，我眼前立即浮现出自己晃着脑袋上学去的景象。不知老师的话是有意讽刺还是无心插柳，但它的确够劲儿，不逊于韩同学的博文，立刻让那些拍巴掌的学生没了声音，让我满脸黑线，羞于再去介绍什么韩寒。记得当时我只是面容僵硬故作镇定地笑了笑。现在，我面容依然僵硬，却笑不出来，

8、有的只是心底的一声自嘲：“背着书包屁颠儿屁颠儿上学，一上就是六年。这六年，中国的教育让我痛苦，让我无奈，最后让我麻木。我也