资源描述：
《浅析汉语谚语中所蕴含的文化内涵》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、浅析汉语谚语中所蕴含的文化内涵文学院对外汉语09065060李昕霓【摘要】谚语作为语言的一种特殊存在形式，带着深深的传统文化烙印，成为反映着现实社会的一面镜子，真实的折射出古代社会中人与自然、人与社会的关系，是一笔宝贵的非物质文化遗产。【关键词】农业生产，社会生活，女性地位语言是文化的载体，是现实世界的一面镜子，是一个民族的经验、真理和智慧的结晶，反映了特定时期人们具有的特定社会文化、生活习俗及思维方式，它具有风格上的口语化、表意上的群众化、内容上的知识化、认识上的哲理化等特性，为深厚而多彩的传统文化增添了一幅风景和一份魅力。“从典籍中有迹可寻的
2、《夏谚》算起，已有近四千年的历史，现今流传于世的谚语浩如烟海,数以百万计。它是汉族文化过程中的一种结晶，璀璨夺目。”(周植荣1994)。作为非物质文化与进行信息交流工具的谚语，同古老的歌谣一样,绵延千年而经久不衰。无论是在古籍中保存的还是在民间流传的谚语，经过千百年的淘洗和演变，都深深地打上了中华古老传统文化的烙印。它既体现着古人的宇宙观、世界观，也展现着古代社会人们所遵从的社会伦理道德，同时也包含着一些深邃的哲理思考和对各种知识的传播以及独特的古典美学神韵。此外还在不同程度上反映着时代文化的变迁。在本文中我将从农业生产经验、社会生活经验和其所折
3、射出的女性社会地位三个主要层面去探讨。一、“天人合一”的精神与深沉的土地自然之爱中国自古以来一直实行重农抑商的政策，因此在漫长的历史变迁过程中，农业在社会经济文化发展中始终占据着举足轻重的地位，进而影响着国人的文化心理和行为方式等社会生活的方方面面。在中国五千年的文化传承中，土地情节一直是文人骚客们始终无法释怀的根系所在，谚语作为人民大众在社会生活实践中不断积累和创造的一种传达知识经验的传世常言，必然也会被深深的打上土地的烙印。在古老的传统文化中,注重“天人合一”的和谐精神是道家和儒家的相辅相补的观念,谚语中也有反映。儒道共同之处,都是要求人应该
4、顺应自然，不应违背天道天理，也即是不违背宇宙间万物的生长运转规律。如在《周易大传·乾卦》中就说：“夫‘大人’者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎。”[1]意思是作为“大人”要不违背天地所规定之大德，治理国家要使人人得以安生而有所养，还要遵循日月运行之大道和四季之时序，并赏罚严明，不悖于鬼神之意，人与人之间也应和谐共生。以后在道家、儒家的许多经典著作中皆有类似的论述。这说明,“天人合一”的精神正是古老的传统文化之精髓。广大民众通过细心的观察，对自然土地与人类社会之间
5、的关系有了基本的认识和全面的概括，作为古文化载体的谚语，其中有不少反映了人与自然之间的和谐之道，其主要内容是对农业生产经验的总结，又可细分为一些相关的气象节令、农事活动安排、土地耕作经验、四时天气变化、作物栽培、林木园艺、牲畜家禽饲养、渔猎桑蚕纺织、虫鱼鸟兽活动规律、各地风貌特产、天文地理知识等诸多内容。首先是传播农业生产经验的谚语:“种山靠山,种田靠田”、“土中生白玉,地内出黄金”、“要龙要虎,不如要土”、“田是命根,人是真神”、“人靠田养,田靠人耕”、“纵是良田千万顷,收成多少在乎耕”、“庄稼不用问,随着节令种”。其次是劳动者们多年土地耕作经
6、验的结晶，如“冬天把田翻,害虫命归天”、“冬耕深一寸,春天省堆粪”和“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”等。同时还有“不除草庄稼长不好,不剪毛绵羊肥不了”等哈萨克族对牲畜饲养的经验之谈和“山上没有树,水土保不住”等彝族人民对生态自然环境充分认识的最深刻的写照。此外，关于气象的谚语，更突现出人与自然的相互依存的关系，揭示出只有认识阴晴风雨的天气的变化，才能更准确地把握它的规律。如《古谣谚》中据《易经》中关于观云看雨的阴晴变化引了一则民谚：“云往东，一场空，云往西，马溅泥；云往南，水潭潭，云往北，好晒麦。”[2]这说的是云往东无雨，往西有雨，往南有大雨
7、，往北又是晴天。而在近代的一则贵州农谚中也有相同的表述：“云走东，雨落空，云走南，雨成团；云走西，骑马披蓑衣；云走北,晒得地开裂。”这同样说的是风向导致云的方位不同而造成有雨或无雨的状况。这是老农人人皆知的道理，人们用谚语固定下来了。关于日晕、月晕对天气的影响，在民谚中也有不少，如“午前日晕,风起北方；午后日晕，风势须防；晕开门处，风势不狂；早日暮赤，飞沙走石；反照黄光,明日风狂”、“月带圈圈,大风不过三天”、“月亮旁边黄半圈,起风就在眼面前”、“月儿有晕,关窗闭门”。像这样表明天气变化、人们应适应它进行生产活动的农谚是很多的，这正是一种“天人合
8、一”精神的体现。二、种群意识和个人品质的塑造从最初的原始社会、奴隶社会到后来的封建社会，社会意识总体呈现着由集体到个人的过渡过程，但“和
