中国儒学与日本现代化的复杂关联

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1、中国儒学与日本现代化的复杂关联徐水生【摘要】对于中国儒学与日本现代化之间的关系，中外研究者形成了否定与肯定观点的对立;然而，这并非是“儒学阻碍了日本现代化的发展”或者“儒学促进了日本现代化的发展”之类的结论所能简单概括的。它呈现出的是立体多维和颇为复杂的景象：其一，在明治初期，儒学成了“欧风美雨”猛烈冲击的对象;儒家的君臣论，儒家学问观的缺陷，儒家的愚孝观，都成为日本启蒙思想家严厉批判的靶子，对全社会起到了思想解放的作用。其二，由于自由民权运动发起者宣传的“天赋人权”、“社会契约”等思想对当时的日本国民产生了很大影响，对天皇专

2、制统治构成巨大威胁，明治政府随后改变了此前“政府声明”中否定儒学的态度，将儒学的“忠孝”思想与天皇专制主义相结合，使儒学成了日本近代政治体制的理论基础之一。其三，日本思想家最初关于知识的思想框架和内容是由儒学培育出来的，儒学的学理性内容成为他们介绍欧美文化的知识、制度及其有关概念并且发展进步的基础。其四，日本著名的企业家将孔子的“见得思义”等观念与西方企业管理思想相结合，使明治时代的日本从传统的轻利、鄙利思想误区中走出，轻装上阵地投入到日本近代化的经济活动中，进而使儒学成为日本企业文化的重要组成部分。其五，儒学是日本现代化初期

3、大量汉学塾的主要教学内容，《论语》等儒学经典中的不少篇章也是当今日本中学生人文知识教材中不可或缺的内容，是日本青少年人文素养形成的基本知识。经过多年的学校教育和家庭传承，儒学的人文学说和道德规范已经潜移默化地渗透到日本民众的思想和心理之中，并且产生着深远影响。　　 　　自公元405年(中国东晋义熙元年，日本应神天皇十五年)王仁携带《论语》赴日本以来[①]，中国的儒学经过千余年的传播尤其是在德川时代(1603—1867)对日本社会产生了全面的影响，成了日本传统思想中的重要组成部分。明治维新后，西方思想和文化全面涌入，日本的政治、

4、经济乃至整个社会发生了剧变，而儒学[②]在日本的现代化[③]进程中究竟扮演了什么角色就成为中外学术界热议的话题。对此问题的探讨形成了两大对立性观点：一种看法认为，儒学对日本现代化的发展产生了阻碍作用，导致其被彻底抛弃;另一种看法认为，儒学对日本现代化的发展起到了推动作用，其地位与作用不可忽视。然而，笔者通过对大量原始资料的阅读和梳理后发现：儒学与日本现代化的关系不是单一性的，而是立体多维和颇为复杂的。　　一、中国儒学与日本现代化的复杂关联徐水生【摘要】对于中国儒学与日本现代化之间的关系，中外研究者形成了否定与肯定观点的对立;然

5、而，这并非是“儒学阻碍了日本现代化的发展”或者“儒学促进了日本现代化的发展”之类的结论所能简单概括的。它呈现出的是立体多维和颇为复杂的景象：其一，在明治初期，儒学成了“欧风美雨”猛烈冲击的对象;儒家的君臣论，儒家学问观的缺陷，儒家的愚孝观，都成为日本启蒙思想家严厉批判的靶子，对全社会起到了思想解放的作用。其二，由于自由民权运动发起者宣传的“天赋人权”、“社会契约”等思想对当时的日本国民产生了很大影响，对天皇专制统治构成巨大威胁，明治政府随后改变了此前“政府声明”中否定儒学的态度，将儒学的“忠孝”思想与天皇专制主义相结合，使儒学

6、成了日本近代政治体制的理论基础之一。其三，日本思想家最初关于知识的思想框架和内容是由儒学培育出来的，儒学的学理性内容成为他们介绍欧美文化的知识、制度及其有关概念并且发展进步的基础。其四，日本著名的企业家将孔子的“见得思义”等观念与西方企业管理思想相结合，使明治时代的日本从传统的轻利、鄙利思想误区中走出，轻装上阵地投入到日本近代化的经济活动中，进而使儒学成为日本企业文化的重要组成部分。其五，儒学是日本现代化初期大量汉学塾的主要教学内容，《论语》等儒学经典中的不少篇章也是当今日本中学生人文知识教材中不可或缺的内容，是日本青少年人文

7、素养形成的基本知识。经过多年的学校教育和家庭传承，儒学的人文学说和道德规范已经潜移默化地渗透到日本民众的思想和心理之中，并且产生着深远影响。　　 　　自公元405年(中国东晋义熙元年，日本应神天皇十五年)王仁携带《论语》赴日本以来[①]，中国的儒学经过千余年的传播尤其是在德川时代(1603—1867)对日本社会产生了全面的影响，成了日本传统思想中的重要组成部分。明治维新后，西方思想和文化全面涌入，日本的政治、经济乃至整个社会发生了剧变，而儒学[②]在日本的现代化[③]进程中究竟扮演了什么角色就成为中外学术界热议的话题。对此问题

8、的探讨形成了两大对立性观点：一种看法认为，儒学对日本现代化的发展产生了阻碍作用，导致其被彻底抛弃;另一种看法认为，儒学对日本现代化的发展起到了推动作用，其地位与作用不可忽视。然而，笔者通过对大量原始资料的阅读和梳理后发现：儒学与日本现代化的关系不是单一性的，而是立体多维和颇为