成就山法精华

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1、成就山法精华——大圆满修持精要（上） 第一　前行 　　作者：敦珠宁波车开示　　成就山法精华——大圆满修持精要　　（修持山上闭关法，易成就之明显教授及所采取精华）　　顿珠仁波且开示　　顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英　　李福衡、陈承泽、陈健强合译汉 　恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。　　求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地。　　对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义的大圆满，及上师开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解

2、，以便作为在山闭关的入门方法！对於修大圆满满非常重要。　　教导分三：　　第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。　　第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。　　第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。　　很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原本是同一体，本觉能破除无明，及解除束缚。一切有情，以不知本来面目，流转在无量轮廻之中，如是无数次在六道中投生，所经历过的生生死死，皆是无意义的。　　经过百千次流转生死，现幸得生人身，除非我们有办法

3、避免再转生恶越，不然的话，死後就很难确定去处，不过无论生在六道中任何一道，都离不开痛苦的。即使得生为人亦不应满足，因死亡是无常的，故现在开始就要真实地去修行。当死时来临，更应学习至尊密勒日巴，心里不会後海或自我责备，他曾说道：“我的传统教义，就是对自己所做的一切於心无愧！”佛道不能凭外表以修！首先要与物欲断除关系，否则很难专心。如对自己家园、亲友等，仍復存心不舍。此执著的心就会成为主因！而一切被贪恋之境，则成为助缘，再加上中断魔，将形成我们修行的障碍。且与世俗事情连结起来。正业就会退转的。　　因此，对衣食不要重视，不

4、说无意义之语，不为八风所动，一心一意向往佛法。并应学习世尊杨贡巴所云：“在独居处．死亡之念常系在心中，修行者僧厌一切执著心，闭关时更禁止作一切世间想，更不与世俗人及八风接触。”　　修行正法，决不容许世间八法渗入，否则非常危险；有如食物加进毒药。世间八法，总结起来，就是有所求及疑惑，基本就是爱执与憎恨。内心有了爱执与憎恨，外在则显现为魔鬼罗刹之表相，若你不断除爱执与憎恨，就不能摆脱魔障，因此应常常检讨自己，内心是否隐藏着爱执，有无为八风所动。利用外表，假作修行以欺骗去取得名利，是不正当的行为。　　故说：“一个人能放弃自

5、己家园，便等於成就了一半。”所以应出离你的家园，到各处地方流浪，与你的亲友告别，不要为他人所劝止。　　放弃你的财物，只依赖别人给你的任何供养，要明白一切所喜爱的东西，均会阻碍你之修行，并会令你养成坏习惯！故对於所喜爱的东西！应生起远离心。　　物欲是很难满足的，得一便会想二，到後来很容易受到魔鬼所控制。　　别人所说的是非，不要理会，不要起分别心或参加意见。任由他们说甚麽，如像听到他们在讲！某人已经死去，并已埋葬了。　　除了有资格上师之外，没有其他人，甚至你父母，能给你正确教导的。因此小心不要将扣在鼻子上的绳，交给别人。

6、　　做人应有礼貌，与他人交往，要和好相处，不要烧人家的鼻子。　　任何人无论比你优胜或差劣，前来阻碍你的修行，你不要动摇，好像以一条丝巾去拉动一个大铁磨一样，不要做一个被动之弱者，好比山上的草，被风吹动便作曲屈。　　修行期间，就算雷电从上降，湖水在下涌，或大石从各方飞来，因你曾发誓永不中断，所以就算牺牲性命，亦应维持到底。开始时应制定一个时间表去修行，睡眠进食与休息，不许存有坏习惯。不管你所修之法，是详细抑或筒单、最紧要依时修习，不能时修时停。在修法时，不能受普通事的打扰。　　在闭关地方入口处，应用泥封闭；若做不到，你

7、应禁止讲话，或观察外界，或与外人接触。待你能达到将散乱之心加以控制时，口吐浊气，然後作跏趺坐。意识保持在觉醒之上，就算一弹指之间，亦不能动摇，好像坚实地上，重重地打下一口钉。若严格以修持，则外、内密之闭关法！很快便得相应。　　假如以特殊理由，与外人会谈。心里在想：我以後再可重新守戒，可惜因已犯了戒，修持即时退转，一切都懒散起来。若你从开始时，立定意志，坚决不离开座位，严守戒条，如此修行便很顺利。　　闭关地方，要有适合的地理环境。一般来说，一个地方会得到莲师或其他大成就者之加持，而现在又不为破戒者所占有的即可。或以个人

8、之爱好选择一清静之处，具备圆满环境如食物及其他必需品，都能容易齐备。若行者能降服尸陀林之内外魔境，及怖畏之地神後，其定境必有所进展，否则上述便成为障碍。当行者之证量加虚空之广大，一切逆境皆变成助缘时，行者最好便选择在尸陀林等地，修持秘密瑜伽。但必须同时牢记，要摒弃内外之享乐受用，及一切事业与行动，住於无为之境界！才是真正之独处。　　至於除障之法