高中政治2.1.1哲学的基本问题课件新人教版必修

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1、哲学的基本问题第二课百舸争流的思想一、生活智慧第一课美好生活的向导与第二课百舸争流的思想时代精神第三课时代精神的精华二、探索世界第四课探究世界的本质与第五课把握思维的奥妙追求真理第六课求索真理的历程三、思想方法第七课唯物辩证法的联系观与第八课唯物辩证法的发展观创新意识第九课唯物辩证法的实质与核心第十课创新意识与社会进步四、认识社会第十一课寻觅社会的真谛与价值选择第十二课实现人生的价值基本框架什么是哲学唯物论认识论辩证法群众观价值观人生观辩证唯物主义历史唯物主义哲学的基本问题马克思主义哲学哲学的基本问题到底是什么？探究思考一、哲学的基本问题1、思

2、维和存在的关系问题思维和存在何者为本原(谁为第一性）存在决定思维思维决定存在唯物主义唯心主义思维和存在有没有同一性承认思维能正确反映存在否认思维正确反映存在可知论不可知论知识归纳形神之辩南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座.他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡.范缜挺身而出,指出:”形存则神存,形谢则神灭”.他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言.《神灭论》经典名言休谟的不可知论一是关于物质对象和上帝是否存在不可知，另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。康德的不可知论康德一方面承认意识之外的客观世

3、界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映。庄子在大树下睡觉，梦见自己变成了一只蝴蝶，在草地上翩翩起舞。突然狂风大作，暴雨袭来，庄子飞来飞去无处躲藏。吓醒过来原来是一场梦。于是庄子就思考了这样的问题：庄子到底是蝴蝶还是人，梦境与现实谁是真实的。（其实，蝴蝶梦中庄子的疑问是最彻底的不可知论、怀疑论，因为他对自己的存在也表示了不可知和怀疑。）“庄周梦蝶”1、我们永不能由知觉的存在或其任

4、何性质，形成关于对象的存在的任何结论。辨一辨2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。3、世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。不可知论不可知论可知论2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题（1）哲学的基本问题首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题(对生活的影响）（2）思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。（对哲学的影响）请阅读P11的探究并回答：一日本老头问：“我们很多日本人认为

5、南京大屠杀根本没有发生过，你对这件事怎么看？”朱镕基答:这个问题其实很简单，首先，您的逻辑是错误的。历史是事实，是不能改变的，不是贵国人民无论多少，认为没有发生就没有发生。历史就是历史，是已经发生的事情，任何掩耳盗铃的企图都是徒然的。如果我说大多数的中国人都认为日本其实是中华民族的后裔，日本民族起源于我国秦王朝，一个方士携三千童男童女东海寻访仙山的事件，我想贵国政府、贵国人民，和您本人也会觉得这是一件非常荒谬的事情。当然我作为中国总理，也觉得这件事情不能接受。因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。哲学基本问题含义：思维和存在的关系问题内

6、容原因思维和存在何者为本原思维和存在有没有同一性从生活实践看：首先遇到且无法回避。从哲学研究看：首先遇到且必须回答。即意识和物质的关系问题课堂小结1．哲学的基本问题是A.思维和存在的关系问题B.意识和物质的辩证关系C.物质决定意识，意识对物质有能动作用D.思维决定存在，还是存在决定思维2.我们在实际工作中，都会面对处理工作计划与工作实际的关系，这在哲学上就是处理A.唯物主义和唯心主义的关系B.思维和存在的关系C.个人与社会的关系D.个人与他人的关系A课堂练习3．划分唯物主义和唯心主义的标准是A.是否承认意识能否正确反映物质B.是否承认存在决定思

7、维C.承认世界是可以认识的D.是否承认物质和意识的辩证关系4．下列说法中体现物质决定意识的是A.不怕做不到，就怕想不到B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.没有调查就没有发言权D.存在即被感知5．在农业结构调整过程中，一些基层干部不研究市场,不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工作带来大损失。上述材料中的“拍脑袋决策”属于A．否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义B．肯定物质决定意识的唯物主义观点C．否认物质决定意识的唯心主义观点D．否认人能够认识客观事物的错误观点6．划分可知论与不可知论的标准是A.思维决定存在的问题B.存在决定思维的问题C.思

8、维能否正确认识存在的问题D.思维和存在的关系问题7．“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。”这种观点属于A．怀疑论B．可知论C．不可知论D