宿州非物质文化遗产调查

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1、社会实践调查报告之宿州非物质文化遗产报告开篇语五千年，中国历史源远流长；五千年，中华文化博大精深！文化遗产更是文化中的精髓，概念上，分为有形文化遗产和无形文化遗产，包括物质文化遗产和非物质文化遗产。根据联合国科教文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。我国拥有非常丰富的非物质文化遗产，但人们对其的保护意识并不强烈，此次暑期社会实

2、践活动特以宿州市为例，本组成员将在宿州市进行非物质文化遗产的深入调查，亲身体验文化带来的乐趣。宿州“非遗”调查宿州市是安徽省历史悠久的一个地方，拥有较为丰富的非物质文化遗产。宿州市认真贯彻“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的工作方针，切实做好非物质文化遗产的保护，管理和利用工作。国家于2008年1月18日，将宿州市19项文化收入第一批市级非物质文化遗产名录。如下：一、民间文学（1项）1.鞭打芦花萧县二、民间音乐（1项）2.唢呐砀山县三、传统戏剧(7项）3.泗州戏宿州市4.坠子戏宿州市5.淮北花鼓戏埇桥区6.四平调砀山县7.皮影戏灵璧县8.瑶剧泗县9.淮北梆子戏宿州市

3、四、曲艺（3项）10.琴书灵璧县11.花腔渔鼓萧县12.坠子萧县五、民间美术（3项）13.民间书画萧县14.剪纸萧县15.钟馗画灵璧县六、传统制作技艺（3项）16.宿州乐石砚宿州市17.符离集烧鸡埇桥区18.石刻萧县七、杂技与竞技（1项）19.民间马戏埇桥区19项文化遗产，各有千秋，都是文化中的精髓。在传统戏剧中，泗州戏，原称“拉魂腔”，源于苏北鲁南地区，传入泗县，已有二百多年的历史。建国前基本上是由民间小班社在农村演出。这种班社多以家族、家庭成员、师承关系为核心组成。建国后，才逐步进入城市登上舞台。泗州戏的唱腔具有加快、爽朗、委婉的特色。在农村中流传有这样的歌谣：“拉魂腔

4、，拉魂腔，不怕你不来，就怕我不唱。”由于它的唱腔优美动人，因而具有强烈的艺术魅力，深受泗县地区人民的喜爱。又因为泗州戏的老一辈艺人多数生长在泗县一带，所以这一剧种在语言运用上又具有泗县一带语言粗犷、幽默的特色。角色上，泗州戏的角色主要分为大生、老生、二头、小头、丑等几类，其表演在说唱基础上大量吸收民间的“压花场”、“小车舞”、“旱船舞”、“花灯舞”、“跑驴”等舞蹈表演形式，受戏曲程式规范的影响不大，带有明快活泼、质朴爽朗、刚劲泼辣的特点，充满浓郁的皖北乡土气息。在表演形式上，“压花场”是泗州戏表演艺术的根本，分为单压和双压两种。演员在表演时，必须注意手、眼、腰、腿、步等各部

5、位的协调和配合。如女演员在走四台角、旋风式时，形似风摆杨柳，状若出水芙蓉，舞姿极为优美。泗州戏的身段和步法有几十种，如整鬓、提领、顿袖、拨鞋、三合手、舒懒腰、旋风式、四台角、剪子股、下场步、仙鹤走、老汉走、颠步走、十字转身、含金闪腰、搂腰抗肩、男女双十字、凤凰单展翅、凤凰双展翅、懒婆娘簸簸箕等。有些行当的表演堪称绝技，如在《拦马》中，头顶水碗，急走圆场，点水不泼。剧目上，传统大戏有80多出；传统小戏和折子戏约有60个。除此，还有两百个“篇子”，如代表性《拾棉花》、《走娘家》、《野姑娘》、《结婚之前》、《两面红旗》、《杨八姐救兄》等。建国以来，泗州戏在党的重视和培养下，取得了

6、较显著的进步和发展，还培养了一大批优秀的中青年演员，受到了群众的赞赏。十年洗劫几乎使这个剧种濒于灭绝，但在打到“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会的光辉照耀下，泗州戏又恢复了青春，目前，正欣欣向荣地发展着。在民间美术中，萧县剪纸被称为“刀尖上的民间艺术瑰宝”。它作为萧县美术的重要组成部分，始于唐代，盛于明清，独具风格，包罗万象，无论是题材还是技巧，都有鲜明的风格特色。萧县剪纸是传承了数千年的民间艺术。要论起萧县剪纸的渊源，可谓是历史悠久。最早可上溯到春秋战国时期，在萧县出土的春秋时期的礼器、生活器皿及画石上可以看到，有装饰纹样、花鸟鱼虫、人物故事等的刻绘，虽不是纸制，但却

7、是剪纸的先声。真正意义上的萧县剪纸出现在唐代。自东汉起，造纸术已有了较大发展，树皮纸流入民间，因此剪纸很快在民间风行。明清时期，萧县剪纸受到当地“中国画，水墨意”的影响，同时汲取皮影、木偶戏的营养，日臻成熟。新中国成立后，特别是改革开放以来，萧县民间剪纸有了较大发展，涌现了一批有文化的剪纸艺人。随着时代的发展，传统剪纸艺术与现代生活渐渐融为一体，出现了许多具有现代生活气息的作品，使传统的剪纸艺术得到升华。萧县剪纸的艺术形式无处不在，在萧县，剪纸多出自于农村普通的劳动妇女。她们一代一代相传，才使古老的剪纸艺术得以流传