在xx省厅机关读书会上的发言

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1、在XX省厅机关读书会上的发言　　感谢委厅领导和机关党委提供这样一个平台，给予我这个机会，向各位领导和同事汇报自己的工作学习体会。　　下面，我围绕“青春”“读书”和“人生”的主题，打算从五个方面，谈一些自己的思考和感悟：惟自信者信人、惟成己者成人、惟惜时者功成、惟读书变化气质、惟境界成就人生。　　一、惟自信者信人　　读唐诗我们会发现，唐代对于一些宫闱秘事并不讳言。白居易的《长恨歌》、杜牧的《过华清宫》、李商隐的《马嵬》，都敢于直接地描绘唐玄宗杨贵妃之间的风流韵事。研究唐诗的刘永济先生说：“唐人每喜作诗讥讽明皇，可知唐代文网犹疏，若

2、宋明之世，必致得祸矣。”实则文网的疏与密犹是表象。李唐乃一开放包容的社会，究其根本，在于国家的强大与自信。　　党的十八大报告明确提出了道路自信、理论自信、制度自信。从根本上讲，这是党和国家的自信。也是由于找到了这种自信，我们提出了“要容得下尖锐批评”的论断。2016年4月26日，习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话（合肥）中指出，对一些意见和批评，只要出发点是好的，就要热忱欢迎，对的就要积极采纳。即使一些意见和批评有偏差，甚至不正确，也要多一些包容、多一些宽容，坚持不抓辫子、不扣帽子、不打棍子。　　除了“三个

3、自信”，最根本的还有文化上的自信。“文化自信”是继“制度”“理论”和“道路”自信后，习近平总书记提出的“第四个自信”。《求是》刊文认为：“文化自信，是对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念。”　　习近平总书记、王岐山同志在不同场合多次强调“文化自信”。2014年3月7日全国两会期间，习近平总书记参加贵州代表团审议时说：“体现一个国家综合实力最核心的、最高层的，还是文化软实力，这事关一个民族精气神的凝聚。我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”也就是在这样一个场合，总书记说，他很景仰龙场

4、悟道的王阳明先生，王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。　　王岐山同志在2014年11月3日《人民日报》发表署名文章，提出了“文化自信是‘三个自信’的总源头”的论断。并且提到，中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。这些就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。　　2014年12月20日，习近平总书记在澳门大学考察时提到，“建立制度自信、理论自信、道路自信，还有文化自信。文化自信是基础。”2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会

5、科学工作座谈会上强调指出，“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”　　自信心的有无，不仅对于政党、国家和社会整体至关重要，对于个人，也是须臾不可或缺。这种自信影响及于我们工作生活的方方面面。个人对待社会、家庭、同事、朋友的态度，往往受制于自信心的有无。自信心较强的人，怀疑心就要少；对自己各方面没有信心的人，就多有疑虑。曾国藩在家书中说，男儿自立须有一股倔强之气，否则柔靡，终不能成就事业。这倔强绝不是不听人劝、固执己见，而是对人生有了一定的认识后

6、，对自己将要走的路以及立身处世的方式，有一定的坚持，咬定青山不放松。它的基础和前提便是自信。　　孔子说：“三十而立，四十不惑，五十知天命。”何谓三十而立？成家立业已不能作为标准。“三十而立”，是要树立人生的自信。长远地看，这个阶段，人的世界观、人生观、价值观已基本定型，道路决定命运，若能树立起对自己人生道路的自信，便可以勉强说得上是“而立”了。只有对自己的人生规划有自信，才不会迷茫，才不会在各种意见、建议和干扰面前不知所措，甚至是走错道路。　　二、惟成己者成人　　儒家的核心理念是“仁”。“仁”字“从身从心”，是围绕自己展开的，即

7、表示心中想着自己，思考着自己。用当时的话说，就是克己、修己、正己、成己；用今天的话说，就是要发展自己，完善自己，实现自己，成就自己。　　克己。“克己复礼为仁”。成语“克己奉公”，意思就是要约束自己的私欲，以公事为重。《中国共产党廉洁自律准则》第一条的内容就是：“坚持公私分明，先公后私，克己奉公。”　　修己。“修己以安人”。意思是修身做出表率，建立权威，使他人安于本分，各得其所。一定程度上，“修己”与“安人”是一种因果关系——修己是基础，安人是目标。正如《大学》所言：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下太平。”　　正己。“正

8、人先正己”。言传身教，“身教重于言传”；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。正己正人，惟正己者方能正人。对于纪检监察人员来说，就是“打铁还需自身硬”；“没有金刚钻，莫揽瓷器活。”就是要不断锤炼党性，加强自身党性修养，作风建设永远在路上。　　成己。“成己为人