语文人教版七年级上册虽有佳肴

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1、《虽有嘉肴》教学设计仙人中学付艳艳教学目标：1、知识与能力：了解《礼记》、《学记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。2、过程与方法：对照注释翻译课文；了解类比说理的方法。3、情感态度与价值观：明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。教学重难点：1、能对照注释翻译课文；2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。教学手段：多媒体课件教学时间：一课时教学过程：一、巧引入。1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍？2、导语。半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同

2、学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。二、知作品。1、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称

3、为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。2、了解《学记》。《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。三、齐诵读1、生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。2、出示课件，认读，把握节奏。（1）、读

4、准字音嘉肴（）弗食（）自强（）教学相长（）兑命（）学学半（）（）（2）、把握节奏虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？3、师范读、领读。4、齐读。四、释文意。1、生对照注释试译文章。2、出示重点字词，理解。3、指名试译，点拨。4、同桌互译，参看译文。参考译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习

5、之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？5、关注特殊词句。通假字《兑命》曰古今异义（1）虽有至道（2）不能知其旨也（3）教然后知困（4）教学相长也词类活用（1）不知其旨也（2）不知其善也一词多义：学其五、析文章。1、鼓励学生质疑。2、阐释重点问题。预设：（1）文章开头写“虽有嘉肴“有何作用？从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比，指出学

6、习的重要性。这种说理的方法叫做“类比说理”。（2）、有人说由“说”过渡到“教”不自然，逻辑不严密，你是怎样认为的？（3）、引用《兑命》有何作用？3、理文脉。先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。六、明主旨。1、若用一个词语概括文章，你会选哪个词？它是何意？2、读完文章，你有何体会？学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教

7、的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。3、明确主旨。本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。4、背诵全文。七、妙拓展。1、口语交际。某班成立了帮扶小组，老师安排晓雨指导若冰的语文学习，可晓雨说这样影响自己的学习，不同意。假如你是晓雨的同学，你准备怎样劝说她？（请用上《虽有嘉肴》中出现的成语或句

8、子）2、积累《学记》中的名句。（1）学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。（2）学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。（3）教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……（4）要广泛交流：独学而无友，孤陋而寡闻。