安心念佛要义

《安心念佛要义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、安心念佛要义慈安记前言：法华经言：“三界不安，犹如火宅”。娑婆生死无常，轮回路险。六道之内，一切皆苦。人天偶居如电光，地狱等多常住久劫。如此苦痛，我等皆当努力求出轮回。修行之途，多有艰难，而又时居末法，大圣远离。众生根机低劣，难堪三乘圣法。《大集经》言：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死”。幸有此念佛法门，我等愚劣众生，能依仗弥陀大愿，而得出生死。而此生能遇此弘愿念佛法门，乃无比殊胜之缘。切切当珍惜。净土念佛，为世尊慈悲至极之显，救度本怀彻唱。以诸佛慈悲者，偏在苦难凡夫故。而此法门，六道难出的薄地凡夫，乃至五逆谤法罪人，若得依从，皆得疾出生死，竟入不退菩提。而上至一切诸佛也不离此

2、法门成佛，如《般舟三昧经》中言：“三世诸佛持念阿弥陀佛而成佛”。如文殊普贤为等觉菩萨。已近妙觉佛果。尚发愿求弥陀接引，以疾圆佛道。华严法会，四十一位法身大士，尚以十大愿王，回向求生。故此法门上能成佛道。下能化众生。无上圆顿之教也世多有不通教理，以此无上妙法，认为是愚夫愚妇之行。甚有邪见之辈，巧言舌辩，障碍念佛行者，此比比皆是。如此，致使一切佛度生妙法，难以畅怀。众生脱苦之捷道，塞而难通。净土法门，义理甚妙，唯佛能彻。而行持却简单无比，纵是不识字的阿公阿婆，乃至只能学舌的鹦鹉八哥，皆可行持。如净土三经中佛劝言，众生但能相续专称弥陀名号，上到一辈子，下至十声乃至一声，即得弥陀大愿摄受，莫不皆往。

3、所以名：易行道。今略说数语，在此前言，告诸行者，娑婆之苦实不可恋，极乐之乐应一心慕之。当一心念佛，死心塌地念佛，尽此一生，即得往生净土，永受诸乐，直入菩提。慈安2015.3.27目录01.圣道门和净土门33.回向的问题02.论三心34.念佛多少的问题03.深信心35.六字和四字之事04.回向心36.放不下会障碍么05.念念不舍37.善男子和善女人06.能归所归38.远离喜狂禅者07.名号决定39.心净佛土净08.念佛成佛40.保护念佛心09.如何念佛41.感受不到佛光10.念佛的心42.什么是净土宗？11.三心即一心43.净土宗的菩提心12.决定信的问题44.关于“摄取不舍”13.念佛和称佛

4、45.为何以善导为准14.念佛具足三缘46.善导思想是纯土15.念佛和忏悔47.略谈圆顿之意16.疑佛五智48.冤亲债主和婴灵的问题17.往生不依心分别49.佛度众生的急切18.名体不二50.什么是一向专称19.名号之外皆戏论51.行起解绝20.念佛和教理52.略谈学法依止21.弥陀开示语53.念佛如坐车22.名号不可思议54.地狱略说23.念佛必生55.净土流派谁最正确？24.罪业凡夫56.临终最后一念的问题25.名号具足57.为什么某些自称专念佛的没往生26.舍是什么意思58.有罪更应该念佛27.临终之事59.再谈临终28.弥陀名号六字释60.念六字名号为圆满29.专杂得失61.念佛三不

5、问30.弥陀佛光不摄护杂修62.往生事迹31.骄慢弊懈怠63.念佛安心法语32.称名必生经论文证64.六十四、慈安微博文选往生之道念佛为尊一、圣道门和净土门龙树菩萨在其著作《易行品》中，教判大慈世尊一代大教，八万四千法门为两大类：第一、难行道；第二、易行道。道绰大师的著作《安乐集》，教判名为圣道门和净土门。难行道者，即圣道门。圣道者，三乘圣者证真修行之道也。门者，通入之意。依戒定慧六度万行等，能断惑证真，从凡地入圣流，故此类修行之法也名「圣道门」。其修行之途，难行苦行，极其不易，如经论中广说，言多劫修行灭贪嗔，或言三祗百劫证菩提，或多生中为求菩提而舍身弃命，捐骨施髓等。故名：难行道。易行道者

6、，即净土门。如弥陀如来大愿成就了安乐净土，一切善恶凡夫皆可托其大愿，往生其净土。永离诸苦，不退菩提。如净土三经中佛劝言，众生但能相续专称弥陀名号，上到一辈子，下至十声乃至一声，即得弥陀大愿摄受，莫不皆往。所以，名：易行道。圣道门修行之理者。如《名义集》言：“烦恼菩提体元一矣。涅槃生死。见有二焉。”又如惟则禅师云：“迷则菩提为妄想；悟则妄想为菩提。”菩提烦恼只是迷悟不同，其体不二。天台释云：“寒虽结水成冰，暖则释冰为水。”如水和冰，其体是一。但，迷悟两字，说起来简单，修行起来，却不是那么简单了。古今大德，山洞禅堂，闭关行脚，戒行苦修，而能开悟的又有几人？出家的环境比较好，尚且不易。何况在家，俗

7、世杂身呢？应知。又，开悟者，尚有悟后起修，如《楞严经》言：“理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽。”即如诸经所说之历劫修行。末法时代，众生根机下劣，贪嗔痴慢疑，骄慢弊懈怠炽盛，内心易生邪见或错见等。有众生听闻烦恼即菩提，难解其义，反认为自己是顿悟菩提。如此，烦恼我执不但未灭，反增执造恶。如《法华经文句》言：“又闻一切众生即菩提相。菩提相即烦恼相。明暗不相除。显出佛菩提。众生闻此复起慢恣。不复修善，懈怠放逸。