使徒行传的作业

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1、----完成后，把这份考卷剪下交上----使徒行传考卷学生姓名：_________________________地区：____________________提醒：一.记得还有一份功课：阅读使徒行传两遍，并把你喜欢背诵的十个经句抄下交上。(10%)(请另用纸张抄写经文交上)二．专文一篇(1200-2500字)(30%)请回答以下所有的问题，把答案填写在空格上。可以打开圣经及讲义参考。(60%)1.有哪些原因导致基督教与当时的犹太社会对抗？(请简述)答：1.耶稣对当时的律法(写下的妥拉及犹太口传传统)起革命性的解释和教导。2.耶稣坚持接纳和教导许多平民，包括许多虔诚犹太人不接

2、纳的罪人(不守律法的平民)和税吏。3.另外，保罗不认为信奉上帝(对当时的犹太人来说就是信奉犹太教)就要接纳遵守犹太教的律法，尤其是行割礼。4.基督徒坚持不向罗马皇帝之像跪拜。5.教会因为迅速扩张而人数越来越多，在某些城市组成了一股力量，无形间对其他的群体就是一个威胁。2.为什么当时使徒要再挑选出一位门徒去填补犹大的位子？答：1、在犹太人的传统里，120人是自立公会的最少人数，每一个审判官可以管理或代表10个成员，初期的教会已成一小区，所以需要12个「领袖」来带领。2、因为以色列共有12个支派(路22:30)，而在使徒行传前几章里，向全体以色列的见证是十分重要的。如果使徒的职分

3、是作见证人的话，他们所定的资格：「常与我们作伴」，「在我们中间始终出入」是十分合理的。3.彼得的第一篇讲章(徒2:14-40)有哪一些主题/重点？答：1、彼得不认为讲方言是传福音的工具；2、讲述耶稣生前的事迹，和祂的死与复活；3、引用诗篇16:8-11这段经文来说明他对耶稣复活的了解；4、呼召人悔改信主。4.最早期的信徒是在哪一些日子聚会？聚会(崇拜)的形式是怎样的？信徒的生活有什么样的形式？(2:41-47)答：1、信徒们「天天」「在殿里」，「且在家中」聚集；2、除了在安息日到殿里敬拜，平日(特别是主日)也在家里聚会，相信也像犹太人的聚会一样，有读经、赞美神(唱诗)4、祷告

4、、讲道还指出有擘饼(守圣餐)，并且一起用饭(指聚会后聚合一起用饭)；3、信徒对财产表现出很慷慨的态度，他们「照各人所需用的分给各人」，「彼此交接」是指当时信徒的相交生活，也就是在一起团契、分享。5.请解释「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！」这经节？(4:18-22)答：当祭司长和守殿官禁止使徒「不可奉耶稣的名讲论教训人」，彼得和约翰对这禁令勇敢地回应说：「听从(原文upokoe，指完全的服从，并不是相互性的「顺服」)你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！」当时使徒坚持；「我们所看见所听见的，不能不说。」可见当时使徒就明白了一个道理，「

5、听从」(或服从)神才是最重要的。从此基督教坚持服从神是最重要的，或神的主权最大。6.在5:1-11，亚拿尼亚和撒非喇这一对夫妇真正是犯了什么罪？答：从彼得的质问中，我们知道这对夫妇的罪不是因为他们私下留着金钱，而是他们欺骗神，也欺骗了教会，或像彼得所说「试探主的灵」。7.在5:14-16说连彼得的影子也可以医病？你怎样解释当时的魔术和神迹？答：马可福音6:56和徒19:12的经文都分别记载了一些医病的事件，在我们看来似乎有「魔术」的意味在其中。不过从其它经文中，我们清楚知道，新约作者把基督教与当时的魔术邪术明显地分别出来(参徒8:9-25行邪术的西门为例子)。最可能的解释是：

6、神愿意用人所能了解的言语或认识来迎合人的需要，为要更进一步教导他们祂愿意满足人的期望。从这角度来看，人对神的能力若有迷信的期望，例如在路8:43-48节，那摸耶稣衣裳繸子的妇人，神也容许他们得到心中诚信的期望，并且超过他们的期望。反过来说，那些企图控制超自然能力，而不愿投向神的人，反而一无所得(参徒8:9-25;19:13-14)。8.迦玛列是谁？他对使徒的行为有什么样的建议？当时的犹太人公会如何禁止使徒的工作？(5:33-40)答：1、迦玛列是历代最伟大的拉比--希列(Hillel)的学生，他是保罗的师傅(22:3)。2、4迦玛列似乎把使徒的道理听进耳内，他提议暂且相信使徒

7、的话，以使徒所力争的原则来处理这件事，这原则就是：如果神在耶稣的事情上有特别的安排，就让神在这事件上自行审判好了。3、公会的人「把〔门徒〕打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道」。9.司提反的讲道有哪些主题(7:2-53)？它和彼得的讲道内容有何分别？答：1、讲话的第一部分主要是关乎摩西以前的历史，要说明犹太人的宗教建立在神的呼召和应许上。2、他提醒听众，犹太教所努力要保护的教条，在历史传统中也有转变，他的焦点又是集中在人对摩西和他信息的抗拒；虽然神赏识他，人还是弃绝他。3、是关乎圣殿本身的，司提反提醒听众