古代诗歌常见意象100个

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1、1．冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。　　2．月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。3．柳树以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。4．蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。5．草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。6．南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。7．长亭是陆上的送别之所。8．芳草在中国古典诗歌中喻离恨。9．芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系10．梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。11．梅花“以花贵，自战国始”，

2、到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。12．松柏《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。13．杜鹃杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。　　14．乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，

3、它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。15．蟋蟀作为被吟咏的对象,代表惆怅。16．猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。　　17．关山关塞山河。　　18．羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。19．明月、白云望云思友、见月怀人，是古代诗词中常用手法　　20．水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。21．琴瑟(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”(2)比喻

4、兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”22．螟蛉《诗•小雅•小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。23．鸿雁，用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。　　24．神器指帝位、政权。　　26．陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。27．祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明

5、四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。28．秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。　　　　　　　30．孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。　　　　31．青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。　　　　32．问鼎，三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有觊觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。　　　　33．见背，背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩

6、六月，慈父见背。”　　　　34．逐鹿《汉书•蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。　　　　35．三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。　　　　36．杜康，以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”　　　　37．鸿鹄，鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。　　　　38．秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。　　39．彭祖彭祖，传说中的故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。　

7、　　　40．谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：　　　　(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语•言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《沁园春•叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。”　　　　(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书•谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居