中日园林美学比较

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1、维普资讯http://www.cqvip.com园挞伍史⋯⋯⋯⋯LANDSCAP[ARCHITECTUR[HISTORY中日园林美学比较刘庭风摘要：从美学角度．对中I=t两国的园林进审美过程包括了客体形式结构(A)的规模大，景点的高度高，建筑的高度行了比较。认为：在审美主体上，中国偏于文一审美中介一主体美感定型(B)的一条高。以较大的单体景点来适应更高的视人，I=t本偏于武人和僧人；审美中介上，中国审美链。客体的形式结构即美必须通过点需求、来象征更高大的形体特征。偏于艺术地把握．日本偏于宗教地把握；审美审美中介被主体所接受l

2、】I。于是，从分析第二，从空间特征上看，中国人在客体上，中国偏于人工．甘本偏于自然审美链的每一部分入手，便可以发现每大陆，以山为伴，故园林内容以山景再关键词：风景园林；审美主体；审美客体；部分的差别现为主。日本人在海岛，以水为伴，故园审美中介：宗教把握：艺术把握林内容以海景再现为主。这也是山型与文章编号：1000—6664(2003)07—0057—041审美主体水型园林的根源。中图分类号：TU986文献标识码：A与一般主体不同的审美主体，既是第三．从心理结构来看，中日两国作为生物机能的自然人、也是作为具有人分属于山型和水型

3、心理。所谓仁者乐TheAestheticComparisonbe-历史传统积淀和社会意识形态的社会山，智者乐水。中国人偏于仁义，日本人tweenChineseandJapanese人。前者表明生理基础，后者表明社会偏于智慧。水主柔，善变，故日本园林史Gardens基础。这也是朱光潜先生的审美观中主上类型变化较多．有山水式苑园和枯山LIUTing-feng客体统一的“四因素”的内容。水，有寝殿造园林和书院造园林，有石“人生产艺术．艺术也生产人”I“。美庭和茶庭，而且皇家、私家、寺观园林的Abstract：Thisthesisc

4、omparesChineseandJapanesegardensaestheticallyandcon-的体验必须有审视形式美的眼睛和能差别较大，每一时期流派也较多。山主eludesthat：intermsOfaestheticsubject，欣赏音乐的耳朵。形式美和艺术取向不刚，稳定，故中国园林史上类型变化较theChinesegardensemphasisonscholars同．所生产(塑造)出来的审美主体也不少，一脉贯通，皇家、私家和寺院园林差whiletheJapaneseonesemphasison同。所以，应从生

5、理、心理、自然、社会、异也不大warriorsandmonks；intermsOfaesthetic历史、空间、民族等各个维度，去分析审第四，从历史角度看。中国人类社会medium，theChineseoneskeepbeau~in美主体。否则，就像外国人很难理解中的历史较长，相应的园林史也较长。因anartisticwaywhiletheJapaneseonesin此，在园林艺术熏陶之下的中国人，园林国人的“关关睢鸠．在河之洲”的爱情areligiousway；andintermsofaesthetic美，而中国人也难以理

6、解裴多菲的“生审美积淀较厚，且较一致。相反地，日本objed,theChineseonesemphasisonar-命诚可贵，爱情价更高”的悲壮美。人的审美积淀较薄，水平参差较大。tificialdesignwhiletheJapaneseoneson作为艺术产品的园林的审美主第五，从民族亚群看，以汉族为审naturaIformation体——中国人和日本人．也是有异同的。美主体的中国人与日本民族在风俗人Keywords：LandscapeArchitecture；Aes—其共同点是：首先，空I司上同在世界东情上的区别，表现

7、为喜好和禁忌等。如theticSubjed；AestheticObject；Aesthetic方。其次，在文化背景上同属于东方文化中日崇尚的色分别为黄色和紫色；中国Medium；Keepinareligiousway；Keepin类群。第三是生理上同属于一个人类来人尚华丽，日本人尚朴素。这些差异同anartisticway源。这是审美主体的生理比较。洪积世时样影响建筑色彩和造型。中日存在陆桥，此时产生的北京周口店第六，从文武类型上看。中日两国山顶洞人和广西柳江人．与日本港川人园林主体分属于文人集团和武人僧人相近。种种迹象表明

8、．中日两国人有共同集团。前者的皇家集团和僧人集团的审的祖先。其不同点，归结为如下几点：美标准和趋势，总是向文人集团靠近，第一．从形体特征上看，虽有共同故园林呈现出文人化的趋势。文人园数的祖先，但是陆桥的消失使中国人与日量多、分布广。日本武人集团在政治上、本人在各自的自然环境生长繁衍。形成僧