论文化创新的基本内涵与实现途径

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1、子AIR*究2004年第2期文化创新与管理创新伦文化创新的基本内涵与实现途径口田丰〔摘要〕文化创新是文化建设和文化体制改革的灵魂，它包括文化价值观念创新、文化知识体系创新、文化思维方式创新、文化体制创新;要在不断发展变化的实践中、在培育和弘扬民族精神中、在三个文明协调发展和互动中、在文化交往与文化选择、文化批判与文化兼容、文化积累与文化创造的相互联结和相互作用中创新文化;文化创新要充分发挥知识分子的创造精神。[关键词]文化创新内涵途径〔作者简介」m丰，广东省社会科学院副院长、研究员、博士，广东广州，510620一中图分类号〕G02(}Z献标识码〕A(jR章编

2、号〕1000-7326(2004)02-0056-07任何民族文化的生命力、延续力都有赖于其和思维内容的丰富，反映为人认识自然、社会以自身不断创新、丰富和发展。文化创新是文化建及思维的各类自然科学和社会科学的完善和发设和文化体制改革的灵魂，是我党在新世纪新阶展;三是人的德性的提升，也就是“善”的取向段根据当代世界和中国发展的新特点新要求，为和观念的发展，反映为各种关于社会终极理想和加快社会主义现代化，全面建设小康社会，实现宗教信仰的变化。中华民族伟大复兴而提出的重大战略任务。联系创新是量变的中断，是质变，是飞跃，是扬新世纪新阶段我们党的历史方位、时代使命和奋

3、弃。文化创新是原有价值体系、心理定势、思维斗目标，阐明文化创新的内涵和途径，是当前文方式的解构，也是新的观念、知识、体制的建化研究以及社会科学研究的一项重大课题。构;是传统的惯性的消解，也是传统的精华的重铸;是社会生活的变革，也是一代新人的涌现。一、文化创新的基本内涵从这个意义上讲，文化创新不仅是文化内容的激文化本质上是人的自由自觉的创造活动，从活，更应当是文化模式或文化范式的革命性转最切近的意义上，它表现为心、智、德的进步，型。从近代中国封建文化—半封建半殖民地文一是人的自我意识的发展，表现为人的个性、感化—新民主主义文化—社会主义文化到今天情、欲望、意志

4、的丰富，表现为反映人的自由个中国特色社会主义文化的发展，就是一次次革命J性的、愉悦感性的文学艺术包括音乐、绘画、小性转型的过程。这种模式的转型，要求文化创新说、诗歌、戏剧及体育竞技水平等的发展;二是必须坚持时代性、整体性、系统性和前瞻性。具人对客体认识的深化，包括人的思维能力的提高体来说，文化创新包括如下几个方面:I.文化价值观念创新。文化价值是一个民全球化相互作用，猛烈地冲击着民族文化的根族的思想观念、行为习惯、交往方式等各方面的基，能否追赶知识革命的大潮，创新知识体系，评价标准和理想取向，是维系民族的协调性和统建立起与现代化相适应的科学知识体系和人文知一

5、性的深层的无声的力量。文化价值是文化精神识体系，能否为现代化发展提供智力支持和精神的体现，同时又是文化制度或体制的根据，是人支撑，是对民族文化生命力和持续力的严峻考的精神观念客体化以及客体世界主体化的纽带和验桥梁。文化的差异在很大程度上来自于文化价值3.文化思维方式创新。思维方式是人们在体系的差异，而各种文化价值体系的差异来自于无数的实践活动中形成的反映思维对象和整理思结构的差异。一个民族文化主体，其价值系统是维内容的“格”，是民族文化体系中的骨架或框各个价值领域的结合和统一。任何文化的价值体架。在民族的文化行为中，那些经常地广泛地起系中都包含了道德、科学、

6、政治思想、法律、文作用的思维方法、思维习惯、对待事物的审视趋学、艺术、宗教等方面或要素，但是由于各个价向，都是该民族的思维方式。它具有稳定性、普值领域以及价值领域内各价值相互之间的连接方遍性、持久性的特点，是民族在历史发展过程中式、作用方式、结构秩序不同，从而形成不同价长期沉淀下来的文化心理结构。然而，文化思维值系统的整体文化特征及功能。并且正是这种结方式归根到底要适应于实践，随着实践方式的变构性的差异规定、制约着其构成要素的存在及其化或快或慢地发生变化。在全球化时代，人们的发展变化的方向。不同历史阶段和条件下的社会生产、交往实践正在发生革命性转型，从而引起

7、实践形成不同的社会关系体系和结构，要求着不文化、思维方式的变化，这种变化呈现出如下特同特质和功能的价值系统。一定价值系统的转型点:和重构是社会实践的转型发展所要求的，新的社反思和超越“自我中心论”，形成开放整体会实践也规定新的价值系统的发展方向。中国一思维。“中心论”是一种以自我价值为最高价值，百多年来的现代化进程表明，民族文化价值体系忽视、否定和排斥相关联事物价值的封闭性思的转型和更新，是中国现代化的关键和标志。从维，它与全球化的整体性依存性相悖。这种思维社会的横向来说，这种转型是从与经济体制和政的表现形式之一是“民族中心论”，它本质上坚治体制改革实践的相

8、互作用中进行的;从历史的持自己民族国家的价值优于其他