古代希腊与中国神话的异同比较

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1、!""!年#月湖北大学学报!哲学社会科学版"$%&’(!""!第#"卷第!期)*+&,%-*./+0123,241&5267!892-*5*:97%,;<*=2%-<=21,=1">*-’#"?*’!古代希腊与中国神话的异同比较陈静!湖北大学历史文化学院%湖北武汉)$##*""#摘要$本文通过对中国和希腊神话产生的环境和典故特点等的比较%认为两者神话的起源都同当时较低的生产力水平相关’但由于不同地域环境的影响%中希神话则分别带有大河流域和海洋生活的色彩%而且从其典故不同之处的比较中可反映出截然不同的经济生活景象与人生观&#关键词$古希腊!中国!神

2、话!比较#中图分类号$+&"!’,’$"#文献标识码$@#文章编号$A""ABCDEE!!""!""!F""#-F"$神话从一个侧面向我们展示了当时人类文明的发展状况&希腊神话与中国神话虽存在地域空间上的不同%但两者之间存在着横向的共时性&(有相同%就可比其异同’有相异%才能比其同异).&/!0)-"&本文试图通过比较找出异同点%研究神话的共同性*独特性以及对这两大文明古国历史发展的影响%以求教于方家&一*两者神话产生+土壤)的比较"#社会环境著名文学家高尔基说,+一般说来%神话乃是自然现象%对自然的斗争%以及社会生活在广大的艺术概括中的反映&)

3、."/!0&$"神话与人们的现实生活紧密相连&中希神话都诞生在人类的原始社会时期&+在野蛮的低级阶段%人类的高级属性开始发展起来&--想象这一作用于人类发展如此之大的功能%开始于此时产生神话*神奇和传说等来记载的文字%而业已给人类以强有力的影响).$/!0!)1!!"&神话是在人类有了定居生活和农业经济的发展作为物质基础%并伴随着早期人类意识的产生而不断想象出来的&这些想象的素材来自当时人类日常生活*劳动和不懈的斗争%人们在与大自然的接触中不断提出疑问并给予+合理)的解释&当然由于条件的限制%这些解释总是会带上虚妄的色彩&在解释的过程中%能理解的

4、便转化为知识并运用于实践中%而对不能理解的则产生了敬畏与崇拜&早期的原始宗教可以体现%壁画*雕刻*装饰*舞蹈等艺术形式也可以表现%而神话则是用语言的形式反映了这种由于不理解而产生的崇拜&+它是口头的一个巫术活动%语言的图腾观念%讲述着的原始宗教%这一切混合而成了神话的统一体).)/!0&’"&至于之后的神话作品则是对口耳相传的神话进行编纂而成&本文所论述的就是后期人类所编纂的神话作品&神话带有理想化*超现实的倾向%是早期人类+理想)的结晶体%反映并表现了早期人类渴望克服现实社会生活窒息状况的向往之情&希腊神话与中国神话同世界其它国家的神话一样%都

5、是在这样的社会环境中产生的&$#地理条件不同于四通八达的现今社会%古代人类的社会文化总是相当程度地受制于当地的地理环境2而使其带有一定的地域特色&希腊是诸岛环绕的半岛%境内地少山多%东部的奥林波斯山是全国的最高山峰%古希腊人出于对山的一种莫名的迷信而使它成为了以宙斯为主神的神国大本营&虽然这里国土狭促*土质贫瘠%粮食供应也稍显贫乏%但是它濒临广渺的海洋%其中无尽的自然资源促使了古希腊人的海外冒险%从而促进了航海事业的发展%海王波塞冬便成为神话中的一个重要角色’同时人们在出海经商的生活中%又逐渐发展起了对商业保护神赫尔墨斯的崇拜&古代中国的地貌则呈

6、现出大河流域*沃野千里的特色%四季分明%雨热同季%适于各种作物的生长%因而农业发达&中华民族的祖先自古以黄河中游为主要的踞居点%于是有了+女娲抟黄土造人)的传说&人们只要日出而作%日落而息%就可以得到生存的基本保障&在这种和谐有序*循环封闭的生存环境中%人们多勤勉务实&因此相对而言%古希腊人由于长期过着海上冒险和飘泊不定的生活%思想开放%生活不羁&人们在与大海搏斗的过程中%想象神祇力量的強悍伟大’在享受海洋的丰富馈赠时%又想象着神祇生活的浪漫多彩%由此神话中有很多有关海洋的故事&而古代中国的先民们在和谐有序的生存环境中%思想显得务实而稳重%缺少冒

7、险精神%被动地应付大自然的灾难%由此产生诸如填海的精卫*移山的愚公*射日的后羿等耳熟能详的英雄%并以此为榜样教导后世&二*两者神话典故的比较"#神话典故本身体系的比较希腊神话与中国神话自其诞生两者所受的待遇便不尽相同&古希腊人具有丰富的神话系统%比中国神话更为全面和完整%从保存的典籍中%我们可见希腊神话具有连续性和极大的广泛性’而中国神话原先虽然丰富%可惜中间经过散失%只剩下一些零星的片断被分散在古人的著作里%不能和希腊神话媲美&为什么中国神话仅存零星片断呢.鲁迅谈到,+一者华土之民%先居黄河流域%颇乏天惠%其生也勤%故重实际而轻幻想%更不能集古

8、传以成大文/#收稿日期$"##$%&&%&’#作者简介$陈静!&’(#%"%女%湖北当阳人%湖北大学历史文化学院"##"级研究生&/01