02圣经中的预言与应验(1)以色列

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1、虽经漫漫长夜,晚星也都已消灭,神却未曾忘记祂所定的永约;当我们正徘徊在死荫之地离不开,有一清晨的日光从天而来。是神憐憫的心腸,眷顾罪人的忧伤,把我们的脚引到平安路上,所有黑暗尽驱走,天来救主施拯救,使我们的黑夜变为白昼!你来寻找失丧者,你肯赦免犯罪的,你使卑贱无望人得享天上乐从你活出神自己,在神拯救恩典里,你给万民带来大喜的信息。你是神人的调和,你是人中的圣者,我们从你看见人性的美德;如此救主我爱戴,向你我心献敬拜,赞美你,今住我卑微胸怀!清晨的日光圣经中的豫言与应验(一)圣经十讲关于以色列(二)圣经中的

2、豫言与应验(一)圣经这独特的书「圣经」(Bible)这字来自希腊文biblos,意为「那书」(thebook),即『书中之书』。圣经是世上所有书中「那」独一的书。林肯说,「圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切的美善,皆由此书传给我们。」叼雷说,『在天地之间,有一本很奇妙的书,就是圣经。因为它是神默示人写出来的,而非由人杜撰出来的。』圣经是神的默示『默示』就是『受感而写』(divinelyinspired)。贺智指出「圣经是神的默示」乃是「圣灵在某些被拣选的人身上产生影响,使他们成为神的工具,能够丝毫不错

3、误的传达神的心思和旨意。」彼后1:20~21『经上所有的豫言,都不是人自己的见解;因为豫言从来沒有发自人的意思,乃是人被圣灵推动,从神说出来的。』人是被神的圣灵推动,好像船被风带动,而说出神的旨意。圣经中的豫言其他宗教书籍沒有一本有豫言,只给了一些空洞的承诺,免得不应验而失去其所传之信仰和地位但圣经所包含的豫言之多(1800多个),之广(包含全世界,所有人类,特別是古代著名的帝国,可以从许多其他历史来查证),无可匹敌。历史证明其豫言的应验度高达百分之百。这么一本独特的书,不愧是『书中之书』。豫言包含的範圍

4、圣经学者计算过,全本圣经一共有1817个豫言96.5%的豫言已经完全应验,剩下的3.5%正在应验。豫言的种类多而广:对犹太民族的豫言,对将近二十个历史上之大国的豫言,包括埃及、巴比伦、波斯、敘利亚、希腊、罗马等。但最主要是对耶稣基督的豫言。圣经主要是启示基督,使人有得救的智慧耶稣降生与受死成功救赎基督再来犹太人世上列国耶稣基督耶稣说,“现在事情还沒有成就,我豫先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,就可以信。”(約12:29)預言的例子惊人的神迹三百年前,荒淫无道的法兰西国王路易十四世问到巴斯卡(Blaise

5、Pascal)要他只能说一个字,证明世上有超自然的神迹。巴斯卡说了一个字『Jews』(就是『犹太人』)一个亡了国2600年之久的民族,被驱散在世界各地,受各种逼迫、酷刑、残杀,却能保有祖先的信仰、文字、文化等,并在原先的土地上复国,这的确是个惊人的神迹。他们的历史曾详细预言在圣经中。亚当之后两千年,人类生活在两河流域,拜偶像之风盛行,荣耀的神向亚伯拉罕显现。神要他离开他的本家、本地,往流奶与蜜的迦南美地去。亚伯拉罕相信神,跟随神的带领,跨过幼发拉底河,到了今日的巴勒斯坦。亚伯拉罕的子孙就被称为『希伯来人』

6、,就是『过河的人』。肥沃的月弯神给亚伯拉罕的应許创世记12:1~7耶和华对亚伯兰说,『你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。我必使你成为大国;我必赐福给你,…。地上的万族都必因你得福。…我要把这地赐给你的后裔。』于是亚伯拉罕听了神的吩咐,离开本地,过了大河,成了『希伯来人』(过河之人)。以色列民族的形成亚伯拉罕无子,但神应许他的后裔要如同天上的星,海边的沙一样多(创22:17)。在亚伯拉罕一百岁时,得了一个儿子,名叫以撒。后来,以撒生了一对双胞胎,弟弟叫雅各,因为他出生时,就是个为自己抓夺的人。

7、雅各一生诡计多端,多方骗取,神却选上了他,如摔跤者一般,不放过他。神改他名字为『以色列』,就是『神的王子』之意。雅各生了十二个儿子,就产生出以色列民族。耶稣乃是出于以色列这族类,因此以色列的家谱就跟耶稣的出生大有关系。下埃及与出埃及『耶和华对亚伯兰说,你要确实知道,你的后裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他们四百年。但他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带著许多财物从那里出来。…到了第四代,他们必回到此地…我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地。』创15:13~18豫言的应验(一)寄

8、居別人的地:二百年之后,約瑟被卖到埃及,后将他全家70人都接到埃及。服事那地的人:約瑟作了埃及全地的宰相服事他们。苦待他们四百年:以色列人住在埃及430年,被苦待400年,因別王兴起,将以色列人列为奴隶。服事的那国,我要惩罚:神藉摩西与起十灾,最后一灾凡埃及头生的人和牲畜一夜之间都被击杀。出埃及时法老的军兵被红海淹沒;以色列人却被拯救。豫言的应验(二)带着许多财物从那里出来:埃及人催促他们,给他们所要的银器、金器和衣裳。到了第

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