季氏将伐颛臾(上课)

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1、1998年1月，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》孔子（551-479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思想家，中国第一个伟大的教育家。《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，是儒家的重要经典著作。论语季氏将伐颛臾析题：季氏将伐颛臾最关键的词语是：伐伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥号，“子”是尊称，前492年继其

2、父季桓子之后，任鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。冉有，姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人。孔子弟子，比孔子小29岁，前552年生，卒年不祥。季康子任正卿时，孔子师徒正在外周游，冉有中途被季氏招为家臣，后成为季康子主要谋臣，参与季氏的事。季路（前542——前480）姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子小9岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。文中人物背景简介孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛

3、臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。检查预习颛臾()社稷()虎兕()出于柙()龟玉毁于椟()固而近于费()谋动干戈()相（）夫子冉（）有zhuānyújìsìxiágēbìdúxiàngrán翻译课文，疏通文意，如有疑难字词句，可以查找工具书和互相讨论解决。疏通文意整体感知文章中孔子和两位学生的对话是围绕什么展开的？话题：“该不该伐颛臾？”具体研读一辩（1、2段）：从冉有和孔子的第一次对话中看出他两人对季氏将伐颛臾分别持何种态度？冉

4、有季氏伐颛臾冉有曰：“季氏将有事于颛臾。”语气：委婉，故意轻描淡写（是赞成还是反对？）赞成（１）颛臾是先王所封之国（２）颛臾在鲁国境内（３）颛臾与季氏同为社稷之臣不可伐不必伐不当伐孔子季氏伐颛臾孔子对冉有的态度变化何以伐为？无乃尔是过与？语气：。语气：。反对理由：猜度，稍为缓和责问，严肃二辩（3、4段）：面对孔子的责问，冉有是怎样进行辩解的？孔子又是怎样反驳的？冉有：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”推卸责任（开脱自己）对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？陈力就列，不能者止。（既在其位，须谋其政）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与

5、？（既为辅助，难辞其咎）引证类比（比喻）孔子的语气：。言辞锋利，严厉批评三辩（5、6段）冉有：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子：求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。（并非真的“不欲”，说明冉有口是心非）（孔子语气：痛恨那种制造借口、表里不一的态度）孔子对冉有言论的批驳正确之举：·丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。·夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。冉有、子路的三点错误：（今由与求也，相夫子，）·远人不服而不能来也，·邦分崩离析而不能守也·而谋动干戈于邦内······孔子的治国主张盖均无贫，和无寡，

6、安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；即来之，则安之。对内：做到均安民和对外：施德行教，使人归顺仁政孔子对冉有言论的批驳冉有、子路的三点错误：（今由与求也，相夫子，）·远人不服而不能来也，·邦分崩离析而不能守也·而谋动干戈于邦内······二人无德二人无能二人兴乱潜台词：答：本文记录孔子与弟子的对话，表明了孔子反对战争，坚持礼治，施行仁德、仁政的思想和主张。本文的主题应当是什么？冉有三言一言：闪烁其辞，试探孔子；二言：言不由衷，推卸责任；三言：编造借口，掩盖本意。孔子三驳先行责备，再陈三理——谴责行为在位谋政，难辞其咎——反驳辩解文德治国，干戈生祸——提出主张小结：分

7、崩离析：后代形成成语，不统一。谋动干戈于邦内：即“谋于邦内动干戈”，谋划在邦内采取军事行动。后代形成成语“大动干戈”。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也：后代形成成语“祸起萧墙”。古人一般房屋建筑结构既来之，则安之：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。今义——既然已经来了，那么就要安心下来。季氏将伐颛臾将有事于颛臾（将伐颛臾）无乃尔是过与批评冉有先王封国邦域之中社稷之臣抨击季氏夫子欲之（为自己辩解）引名言焉用彼相矣用比喻谁之过与阐明为人立世的准则追究二人过错必为子孙忧（为季氏开脱）君子品质政治主张揭穿阴谋批