《基础教育专题》PPT课件

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1、基础教育专题集美大学文学院张哲英2014年2月该门课程的三个特点第一、立足于学校教育,扩展到家庭教育和社会教育(社区教育)三者密切相关,孩子的心灵不是一张白纸,已经“充分”地“社会化”了,提升了教育的复杂性和艰巨性;(《古代家训》研究——道德教育)拓展师范生的教育视野;每个公民的必备素质——家长;第二、该专题以问题为核心(热门话题)因而,追求思考的深度和创新,不追求理论完整和最终结论。(教材说明)第三、初步培养师范生对“教育现实”的批判精神和研究能力做有理想的师范生,而非庸庸碌碌教书匠;(“主课”教师往往成为学校的“领导者”)

2、初步形成毕业论文的基本思路、框架。第一章“教育改革”概说我们处在一个变动不居的时代,这个时代需要创新,基础教育的发展也是如此。“教育改革”是本专题所要探讨的核心问题。……如果我们充分认识到教育改革的必然性(动因),我们就会无所畏惧和不知疲倦。当下的教育改革,无论是官方的,还是民间的,抑或是个体的,都还很不完善。——笔者第一节教师·教育·教育改革在这一节里,我们重点谈谈“教师”、“教育”和“教育改革”这三个关键词,以开启本专题。“教师”是核心,“教育”是基础,“教改”是焦点。不管你喜欢与否做教师(不是错误),从知识分子“人文情怀

3、”谈起,会使问题更加深入。这是探讨与研究教育改革的一个入口。知识分子的“人文情怀”就是要回答:知识分子是什么?“教师”是什么?知识分子是做什么的?这是一个值得追问的话题。从历史传统来看,中国知识分子从最初出现在历史舞台便承担着护卫“人与社会”健康发展的重任。这成为他们的一种“执着”。“道”成为突出标志,尽管“道”在各家思想体系中具有不同的涵义。(儒家、法家、道家等)“士”与“道”的关系诠释了知识分子的作用和社会地位。孔子曾毫不迟疑地指出“士”是“道”的承担者:士志于道,而耻恶(è)衣恶食者,未足与议也。(《论语·里仁》)士而怀

4、居,不足以为士也。(《宪问》)曾子更把对“士”的要求提升到从所未有的高度:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(同上《泰伯》)孔子曰:君子谋道不谋食:今天大学生的求职。(疑问)《论语·卫灵公》。文天祥:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。在今天,知识分子也“应当”成为“道”的“承担者”,成为社会的良心和脊梁,而不单纯地成为知识和技术的拥有者。(受“高等教育大众化”的影响——扩招)(与农民工严重不同)“应当”一词,意谓着以上所述,在今天成了问题。从知识分子到教

5、师教育就是一项需要“千千万万”“知识分子”积极参与的、并关涉到更多“千千万万”人的事业。教师:知识分子中的特殊群体。有了教师,才有教育。传道者、育人者、民族的中坚、社会的脊梁。教师应对社会、人、环境充满着格外的关怀。教师也应当学富五车教育传统:学者必为良师。小学教师也是如此,中小学语文教育一体化。从“护道者”到“传道者”的转变。什么是教育?在回顾了“知识分子的人文情怀”,认识到“教师”是特殊的知识分子这个问题后,我们再来探讨,什么是教育?或者说,从教育“看”教师的发展。透过林林总总的教育现象:(相关的“词语”)上课、练习、作业

6、、挨训、考试、苦痛、焦虑、学知识、学文化、有用、光宗耀祖,……。歌曲:《小二郎》、《童年》、《让我们荡起双桨》,等等。追问:什么是教育?教育应该是什么?价值。什么是“教育”?“什么是教育”,这是一个价值判断,教育实践和理论界关于此的定义众多。取一著名比喻说明之。“一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”——雅斯贝尔斯《什么是教育》教师就是那“一棵树”、“一朵云”、“一个灵魂”。当代的“士”——卓越的中小学语文教师。教师要把学生当作“另一棵树”、“另一朵云”、“另一个灵魂”。价值特点:对“个体发展”的格

7、外重视。(包括:教师和学生)如果一种教育未能触及到人的灵魂,未能引起人的灵魂深处的变革,它就不成其为教育。(教育的灵魂在哪里-----李政涛)以上两则对教育的认识(基础),已经促进我们去思考:教育活动应该成为一种“超越”,如知识和能力。再如“高考”(常成为教改的“遮羞布”)那种功用性很强的价值取向。“超越”的教育价值取向,实际上也在要求教师内在素养的改变。我们追问:今天到底应该怎样做教师?如何给“教师”下定义?(从我们的感受开始)老师、教书的、教书匠、先生、灵魂工程师(后者的称呼陷入一种“虚无”,可惜了这个称呼)教师应该体现出

8、一种“人格”、“气质”、“充盈的精神。占领教育、教学“高地”(语文教学尤如此)中国文艺工作者则拥有着这样的“眼光”。如何理解其中的“真谛”:(推荐影片)《一个都不能少》;一位乡村女教师。《美丽的大脚》。两位不同文化背景的教师。倪萍著作:《姥姥语录》,值得一看。教师的“奉献”及

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