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1、重温传统文化 感悟人生修养      有一位哲人说过这样一句话，他说“一个人鼓掌的速度，就是他成长进步的速度。” 你乍一听好像这鼓掌跟成长进步没什么关系，可是你仔细想想，一个人的掌声，跟他的心态有没有关系？跟他的状态有没有关系？跟他的胸怀有没有关系？跟他的修养有没有关系？所有这些，跟他的成长进步有没有关系？我们今天要讲修养，一个人的掌声，其实正是他修养的一个表现。    中国人自古就非常重视人生修养。古人把修养分成两个部分：“修身”和“养性”。    春秋时期，楚庄王问谋士治国之道，问了三次，得到的答案都是修身。楚庄王说，“我问治国，何言修身？”谋士答：“不能修身，何能治国？

2、” 其实谋士说的非常有道理，不能修身怎么能治国呢？那么，对今天的领导干部来说，是不是也可以说一句：不能修身，何能为官？    修身，来源于曾子所著的《大学》。大学里边把人生的追求分成了八个层次，或者是八个步骤，它叫格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。一共是八个层次，修身是其中的一个层次。    格物，就是研究事物；    致知，就是通过研究事物来获得知识；    诚意，就是做什么事情都要真诚，都要认真；    正心，就是要使自己的心归于正，怎么才算是正呢？你得符合社会规范；    修身，就是要提高自身的修养；    齐家，你修身了，才有可能让你的家庭幸福和睦； 

3、   治国，就是治理国家；    最后是平天下，因为中国过去没有一个严格的国家界限，认为天下都是一体的，咱们中国居于天下的中心，为什么叫中国，跟这个都是有联系的。这是说，人首先要学习获得知识，获得知识的目的是为了自己道德的提升，道德提升的目的是齐家治国平天下。人生三部曲，先学习，学习是为了修身，修身最终是为了肩负社会责任，所以在这八个层次当中，最重要的是什么？——修身，修身是根本。所以，《大学》里面讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 这是修身的来历。    养性，出自《孟子》，“平其心，养其性”。就是要涵养自己性情的意思。孟子也提出养浩然之气的主张，说有一种气至大至

4、刚，叫浩然之气。现在，咱们共产党人也讲正气，实际上就是指这个浩然之气。    中国传统文化，大致可以分成儒释道三家：    儒，就是孔子的儒家学说；释，就是释迦摩尼的佛教；道，就是老子的道家学说。这三大思想体系，共同构成了中国传统文化的精髓。    儒家文化，早已经被世界所公认。1984年，美国出版的《人民年鉴手册》，列出了人类十大思想家，谁排在第一位？孔子。    1988年1月，全世界75位诺贝尔奖金获得者，在巴黎举行了一次聚会，会后发表了一份宣言，宣言中说：“人类要在21世纪生存下去，就要回首2540年前，去寻找孔子的思想和智慧。”    这些科技精英们为什么会有这样的

5、宣言？其实意思非常明确：科学技术越发达，越需要人类道德的提升。否则，发达的科学技术会毁灭人类自己。这也从另一个侧面说明，儒家文化已经得到了世界的认同。    1993年，在美国召开的世界宗教大会，把孔子的一句话，确定为全球伦理的底线和黄金规则。哪句话？“己所不欲，勿施于人”， 说你自己不愿意干的事，你不要强迫别人去做。    儒家文化早已传遍了世界，但是它在中国的传承却历经磨难。历史上有焚书坑儒，暂且不说，五四运动以后，传统文化成了封建的代名词。建国之后，传统文化的日子仍不好过，文革当中更是惨遭屠戮。还被林彪拖累了一把，林彪逃跑摔死之后，发现他的卧室里挂着一幅字：“悠悠万事，

6、唯此为大，克己复礼。” 说林彪继承了孔老二的衣钵，要搞复辟倒退。随后在全国开展了一场“批林批孔”运动。要批判孔子，大家就得知道孔子的言论和主张。可是，中国建国以后并没有宣传过儒家思想，甚至很多年轻人当时都不知道孔子是谁。大家就得现学，学《春秋战国时期的儒法斗争史》，学得好的还到处去讲，当时叫讲用。结果一场声势浩大的批孔运动，客观上变成了一场学孔运动，我就是在那个时候开始接触儒家经典的。    经典毕竟是经典，打不倒，批不烂，越批越传承。今天的人，想有大发展大进步的话，一定要读点经典。读杂书万卷，不如读经典一丈。古人云：“半部《论语》治天下”。儒学的特点是，它的鬼神观念不强，他

7、只关注现世，死后的事情一般他不怎么想。在孔子之前，商朝的时候，中国人是非常迷信的，非常信鬼神。比如说，甲骨文，甲骨文是干什么用的？就是过去占卜，相当于现在算卦，完了以后的那种记录，刻在龟甲兽骨上面，就是甲骨文。    孔子并不太在意鬼神的存在，有弟子问他，人死后是什么样？孔子说：“不知生，焉知死”。活着的事情你都不能全知道，你怎么能知道死后的事呢。他还说，“不能侍人，焉能侍鬼”。说你连人都侍候不好，你能侍候好鬼吗？更重要的，孔子说过，“祭神如神在”，这是孔子的原话，他说咱们祭神的时候，就只当神是存在的。