爱因斯坦晚年亲笔致上帝信

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1、爱因斯坦晚年亲笔致上帝信“上帝这个词对我来说不过是人类弱点的一种表达，《圣经》是一系列令人骄傲的原始神话，不过看起来有点孩子气。无论如何解释都改变不了这一点。...犹太民族，这个我荣幸属于和热爱爱因斯坦致上帝信，1954年的，也和其他人类一样，并非就是特殊，或有什么其它不同...”。这是信中的主要内容，该信原件现正在Ebay网上处拍卖过程中。该信用德文写，由私人收藏，2008年曾在伦敦布鲁姆斯伯里拍卖行（BloomsburyAuction)，以40.4万美元拍出，高出原估价的25倍，由一位不明身份的理论物理爱好者买去，后保管于一间文化产权机构，

2、控制在特定的室内温度湿度和光线保护下。据说在50年间该信从未被质疑，并在科学界广为熟知。此次连同信封带邮票原件一起出售，在eBay上，起价300万美元，从8日起，截止日期还剩9天，至10月18日。1954年，德国犹太裔哲学家郝金特（ErikGutkind，1877-1965）将自己的著作《反抗：圣经的召唤和生活之选》（ChooseLife：TheBiblicalCalltoRevolt）寄给爱因斯坦（1879-1955），爱因斯坦阅读后用德文回了这封信，自美国普林斯顿大学邮出，日期1954年1月3日，一年后爱因斯坦去世。此信因涉及爱因斯坦对上帝

3、和宗教的个人观点，尤其是一个当代顶尖科学家，对普众社会敏感底线私下给出的回应，以及而未予公开的，对社会的巧妙妥协和默契，因此具有特殊的意义，被称作“致上帝信”。郝特金，在1910年化名沃克（Volker）出版过《美丽从死寂诞生来红尘受洗》（SiderischeGeburt-SeraphischeWanderungvomTodederWeltzurTaufederTat），之后，与塞尔维亚哲学家和诗人米特里诺维柯（DimitrijieMitrinovic，1887-1953）共同，在英国《新日周报》（TheNewAge）发表诸多系列文章。《新日周

4、报》1894年创刊，在上世纪20年代以宣杨尼采（Zietzche，1844-1900），费边主义（FabianSociety）和基尔特主义（GuildSociety）等思想为特色。历史讽刺的是，今天我们积极争取甚至已经获得了的社会公益，教育权利，福利和保险等构件，许多正是出自这些温和的但却被边缘化的阶层所做的努力和贡献，虽然做为中产阶级，他们倍受两种主义长期和一致的夹击。马克思（1818-83）和恩格斯（1820-95）之后，这些明显带有学者型的知识分子，属于不赞同阶级革命夺取政权的社会另一群，走得是渐进路线。按英国費边和稍后的基尔特主义，基本

5、是由一些艺术家哲学家诗人和心理学家组成，代表人物有莫里斯（WilliamMorris，1834-96），卡彭特（EdwardCarpenter，1844-1929），大维森（JohnDavidson，1857-1909），艾利斯（HenryHavelockEllis,1859-1939)，柯勒（GeorgeDouglasHowardCole(1889-1959)等，除在各自领域，他们共同理想的是知识领导国家，这样的代表在中国也有一大群。有关拍卖详情，可以进一步联系拍卖经纪人埃利克（EricGazin），电话：（美国）+(323)655-0554

6、或电子邮箱einsteinletter@auctioncause.com。【图片附录一】：1959年3月纽约《时代周刊》封面设计中的爱因斯坦原始信封原始信封背面爱因斯坦致上帝信原始件【爱因斯坦信中主要内容】（英文翻译fromGermanbyJoanStambaugh）：...Ireadagreatdealinthelastdaysofyourbook,andthankyouverymuchforsendingittome.Whatespeciallystruckmeaboutitwasthis.Withregardtothefactualatt

7、itudetolifeandtothehumancommunitywehaveagreatdealincommon....ThewordGodisformenothingmorethantheexpressionandproductofhumanweaknesses,theBibleacollectionofhonorable,butstillprimitivelegendswhichareneverthelessprettychildish.Nointerpretationnomatterhowsubtlecan(forme)changeth

8、is.Thesesubtilisedinterpretationsarehighlymanifoldaccordingtotheirnatureand