欧阳修及其词

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1、欧阳修及其词躬庵一欧阳修是中国词史上的伟大词人之一，对两宋词坛发生过广泛的影响，但为文名诗名所掩，词的真实成就，一直被人忽视。修字永叔，江西庐陵人。生于宋真宗景德四年（公元一○○七）登天圣一年进士，初为谏官，有直声。后知制诰，拜参知政事，论事与王安石不合，出知青州。熙宁四年，以太子少师致仕。卒于熙宁五年（一○七二）。年六十六。晚号醉翁，又号六一居士，谥文忠。修学问渊博，尤有知人之识，知贡举，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门。撰有“新唐书”本纪志表、“新五代史”、“六一居士集”等。修出身中小地主家庭，以科第起家，虽然代表大地主阶级利益，属于守

2、旧派。但是由于他是一位生四岁丧父，受寡母“以荻画地”教养的孤儿，经历过一段贫苦生活，有机会接近劳动人民，并同情人民。所以在政治主张上，虽和代表新兴地主阶级的王安石不同，而对于吕夷简夏竦一辈只顾营私树党保持禄位忽视人民利益的旧官僚，也起了对抗情绪，在谏官任中，对后党及权贵的抨击，同样有其进步作用。“宋史本传”：记载他出使河东，时以“西方用兵，议者欲废麟州，以省馈饷。”他认为麟州天险，关系河内郡县人民的安危，力争获全。又以忻、代、岢、岚多禁地废田，奏请令民耕种，“凡河东赋敛过重，民所不堪者，奏罢十数事。”这些建议，有的要求政府减轻人民赋税的负

3、担，有的要求政府开放禁地投入生产，有的反对旧官僚忽视国土完整和边民的安全，都是符合人民利益的。北宋政权，到了仁宗中年，已走向极盛而衰的趋势。燕云十六州，长期沦陷在契丹。西夏势力又日益壮大，元昊称帝，更引起对边地人民的威胁，内忧外患，危机四伏，而统治阶级内部，方陶醉于腐化生活，因循苟且，不惜割地增岁币媚敌求和，希图一时的苟安。箝制舆论，对于新进敢言的人士，加以朋党的指目，借以达到固宠的私图。吕夷简夏竦便是这一集团的代表。当时了解国内外情势，曾经参加边庭军事的，只有韩琦范仲淹富弼诸人。欧阳修和他们都有密切关系，同情他们的主张。而欧本人又曾出使

4、契丹，奉使河东，对于西北军事，也有研究，如上所举奏免河东重赋，保全麟州领土，并有实际经验，与书生之见迥异。又据“宋史本传”载：“保州兵乱，富弼为宣抚使，将尽杀降人二千人，以防后患。与修遇于内黄，夜半屏人告之故，以修言而止。”本传又载：“贬夷陵时，无以自遣，因取旧案，反复观之，见其枉直乖错，不可胜数。于是仰天叹曰：以荒远小邑且如此，天下固可知，自尔遇事不敢忽也。”又说：“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问为政宽简而事不弛废，何也？曰：以纵为宽，以略为简，则政事废弛，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急，简者不为繁碎耳。

5、”再结合他自己所说：“文章止于润身，政事可以润物。”可证他确是一个同情人民，具有政治热情的人。晚年虽然值神宗变法，力持反对意见，不惜把自己以往所赏识和提拔过的王安石，放在敌对地位，以至郁郁而死，不免带有保守和落后性。此自受了阶级意识所限，正可不必为之曲讳。至于他在学术上的地位，首先是提倡古文。宋代古文运动，他确起了主导作用，并在诗的方面，革除“ｘｉáｎ＠②扯ｄòｕ＠③ｄìｎｇ＠④”的“西ｋūｎ＠⑤体”的作风，倡为真实有生命的诗，这都是研究宋文学史的所公认的。独于他的词，都认为诗的余事，自宋以来，毁誉参半，其实他的词的成就，也不亚于他的诗和

6、古文，有承前启后的功绩，是研究词学的人，不容忽视的。　　　　　　二“六一词集”，主要是小令，但是“琴趣外编”，尚保留不少慢词。兹分两部分叙述：小令为词体最初形式，欧阳修小令是继五代以来短调的作风，尤其是发展了冯延已的一派。五代小令，虽同在“词为艳科”的观念下，但其中本有ｎóｎｇ＠⑥丽和清隽两派，前一派温庭筠开始，下至毛文锡牛峤李ｘúｎ＠⑦欧阳炯等属之。后一派以韦庄为领袖，蜀人中如鹿虔ｙǐ＠⑧薛昭蕴等属之。尤以南唐冯延已沿袭这一作风，清隽中时出新意，延已曾以中书侍郎，出镇抚州，在江西颇久，流风余韵，下启江西词派，而欧阳修实为延已嫡系继承者。

7、同时的晏殊，和他是同乡，而且还有师生的关系。但晏殊是一位“花团锦簇”的达官诗人，虽嗜延已词，而作风并不十分相近，诗词都受西ｋūｎ＠⑤派的影响。因此他的小令，杂有温派余习。欧阳修虽出晏殊门下，而是首先反对西ｋūｎ＠⑤派的健将，和晏殊文学主张，有显著不同。本来他在少年时受西ｋūｎ＠⑤体的影响并不深，因此在词的风格上，尤与冯延已接近。又由于出身没落官僚的家庭，有一段孤苦经历，因而生活视野，较晏殊阔大。又当时政治已不是北宋全盛时期，内则朋党水火，外则异族威胁，欧阳修正是处在这些矛盾中的一个人物，地位虽高，但一生坎轲，始终不得大行其志，阅世既深，蕴

8、蓄弥厚，感慨更形真挚，因此表现在词中的思想，不仅“批风抹月”“歌离吊梦，”而兼及身世之感，无意中便接触到社会问题，形成他的现实的新内容。冯煦论冯延已词说道：“翁ｆǔ＠⑨仰身世，所怀万端，谬悠其