永远感恩经文:诗

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1、IrS证道人刘恺姊妹IrS整理朝阳堂编辑室IrS引言:IrS刚才我们读过的经文中,《诗篇》79章9节是神的百姓在困苦中向神地呼求,也是对神的信靠和交托,这个呼求的依据是神的特性和祂大能、美好的名---因祂是拯救我们的神。《以西结书》36章的应许不是出于怜悯,而是出于神永不改变的性情与祂的荣耀,这是十分稳固的根基。《诗篇》79章13节的经文却是因神的作为,神的百姓要发出的赞美和感谢,而且是称谢祂直到永远!这是所有神的儿女过属天生活应有的态度。《诗篇》79篇的作者呼吁神的儿女起来赞美上帝,并且呼吁我们要称谢神直到永远,述说赞美神的话直到万代!Ir

2、S但是,了解《诗篇》79篇背景的弟兄姊妹都知道,诗人是在多么艰难的环境、多么大的痛苦中发出这样的感谢的。他怎么还能以“永远的感恩”和“直到万代的赞美”作本诗结束──虽然这是指将在《启示录》中预言的状况!我们可能会希奇他的信心何以这么强大?IrS生活在信息时代的我们,常常面对各样的挑战、艰难困苦、危险甚至逼迫,如同乌云遮住我们的双眼,常常使我们看不见曙光。那么,我们如何才能发出赞美和感恩呢?IrS一、何以感恩?IrS生活在旧约时代的圣徒跟我们一样,翅面对各样的不如意,甚至患难痛苦。不能生育的哈拿祷告蒙应允后,怀孕生了先知撒母耳。哈拿将幼童撒母耳

3、带到示罗耶和华的殿献给神时,哈拿祷告说:“我的心因耶和华快乐,我的角因耶和华高举,……我因耶和华的救恩欢欣。”(撒上2:1)因此,我们要IrS1.因神的救赎之恩而感恩IrS没有信主耶稣之前,按肉体我们是外邦人、是称为没有受割礼的,是与基督无关、在以色列国民以外、与神所应许的恩典诸约毫无关联的。我们死在自己的过犯罪恶之中,行事为人随从当今世界的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是运行在悖逆之子心中的邪灵.放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,并且活在世上没有指望、没有神。本是干犯神愤怒的可怒之子,是该受刑罚的。然而慈爱的天父上帝既有丰富的怜悯

4、.因祂爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,祂就叫我们与基督一同活过来,又叫我们灵性的生命与基督耶稣一同复活,得着极丰富的恩典,就是神在基督耶稣里向我们所施的恩慈,要显明给后来的世人看.我们这些从前远离神的人,如今在基督耶稣里,靠着基督耶稣的宝血,已经能与神亲近了。今天,因信耶稣基督,我们称为永生上帝手中的工作,是在基督耶稣里造成的,为要叫我们行神所预备叫我们行的善(参弗2:1-13)。IrS因着这救赎的大恩,我们就应当永永远远献上感恩,永永远远颂赞祂!天父上帝本为善,大有怜悯,借着祂的独生爱子耶稣基督,和祂在十字架上的牺牲,上帝呼召我们与祂

5、建立生命的联系,甚至称我们是祂的儿女,将我们从仇敌的手中、从自我恶行的后果中拯救出来,使我们知道这救赎所带给我们的确据就是永远的平安。这平安今日、明日直到永远根植于上帝那坚定不移的怜悯和慈爱,先知耶利米说“我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大!”(耶哀3:22-23)因此,先知以赛亚说:“我因耶和华大大欢喜,我的心靠上帝快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上∶像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。”

6、(赛61:10-11)IrS2.因神的慈爱和美善而感恩IrS《诗篇》107章1-2节“你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存。愿耶和华的赎民说这话,就是他从敌人手中所救赎的。”IrS《诗篇》107章8节“但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事,都称赞他。”IrS《诗篇》100章4-5节“当称谢进入他的门,当赞美进入他的院当感谢他,称颂他的名。因为耶和华本为善,他的慈爱存到永远,他的信实直到万代。”IrS不知道弟兄姊妹在读《诗篇》的时候有没有感叹过,《诗篇》的作者怎么这么会祷告?而且赞美神的语言也那么丰富!原因就在于刚才我们所读的这几节

7、经文所说的他们是以感恩的心来到天父面前的!IrS我们的天父上帝是宇宙万有的创造主,是世间万物一切丰盛的源头,更是生命的源头。我们所领受的各样美好的恩惠是在乎神的供应,因此,祂配受一切的颂赞!使徒保罗在《哥林多前书》1章4-5节说“我常为你们感谢我的神,因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠,又因你们在他里面凡事富足,口才、知识都全备。”IrS古时以色列的君王大卫说“我观看你(上帝)指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说:人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?”(诗8:3-4)IrS是的!我们虽然微小得如同一粒沙,卑贱得好像一只易破易碎的瓦

8、器,但“他顾念我们在卑微的地步,因他的慈爱永远长存。”(诗136:23)上帝应许说“我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。”(耶31:3)祂是一生牧养我们的神,是我

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