爱情婚姻家庭——生命的延续

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1、闫兴富生命科学与工程学院Tel:13995198693E-mail:xxffyan@126.com第七讲　爱情　婚姻　家庭——生命的延续原始群劳动分工：自然性年龄：辈份婚姻形态：原始乱婚血缘婚班辈婚氏族制婚姻史上的一大进步,人类从原始群向氏族制过渡的一个重要环节生命伦理与自我保护１人类婚姻的变迁母系氏族社会（距今约四、五万年前）女性居于主导地位（妇女不仅与男子处在平等地位，而且往往占有更高的地位）——马克思自然优势生命伦理与自我保护在个体生产所需要的生活资料的生产中，女性比男性更具有优势。女性在人类自身再生产中也占据着至高无上的地位。社会优势女性主宰着氏族的社会生活,社

2、会制度以女性为规范女性的自然优势:自在性,非行为性逐渐消失让位给身强力壮的男性婚姻形式的改变，对偶婚姻的出现母系氏族父权制出现推翻母权制生命伦理与自我保护封建礼教的形成及其对女性的教化封建礼教政治上生命伦理与自我保护以中央集权为核心的等级制度思想文化上以君权神授说的统治思想,以三纲五常为核心的伦理道德观以男性为中心封建礼教对女性的教化女教：像铁锁一般牢固套着妇女们脖子贞节观：饿死事小，失节事大。缠足：小脚一双，眼泪一缸。生命伦理与自我保护生命伦理与自我保护裹足对古代女性的摧残生命伦理与自我保护无权力：男主外，女主内女性的地位政治上生命伦理与自我保护无地位：达与成年，兼有

3、识别能力者，有行为能力，但妻不在此限.——《大清民律草案》法律上经济地位：不能自养与待养与他人，故男子以犬马奴隶之，于是妇女极苦。经济上婚姻上不自主：父母之命，媒妁之言婚姻上男女双方在相互了解的基础上形成的彼此爱慕和依恋的情感。它既源于人的自然性因素，又包含着人的社会性因素。思考：动物有没有爱情？生命伦理与自我保护２爱情爱情的特征相互吸引的魅力——情人眼里出西施依恋性——一日不见，如隔三秋纯洁性——排他性、个体专一性爱情是能力爱情是责任爱情是行动生命伦理与自我保护２.1爱情的特征和属性爱情的属性1、父母之命，媒妁之言2、注重女性贞操与容貌3、男婚女嫁4、男大女小5、男高

4、女低生命伦理与自我保护２.２　中国传统的爱情观山上的野花为谁开又为谁败静静的等待是否能有人采摘我就象那花一样在等他到来拍拍我的肩我就会听你的安排摇摇摆摆的花呀她也需要你的抚慰别让她在等待中老去枯萎我想问问他知道吗我的心怀不要让我在不安中试探徘徊我要为你改变多少才能让你留下来我在希望中焦急等待你就没有看出来摇摇摆摆的花呀她也需要你的抚慰别让她在等待中老去枯萎野花生命伦理与自我保护1）树立正确的恋爱观体现两性平等提倡志同道合摆正爱情与学业的关系生命伦理与自我保护２.３　培养健康的恋爱心理与行为2）发展健康的恋爱行为言谈文雅行为大方动作高雅平等相待理智行事

5、生命伦理与自我保护２.３　培养健康的恋爱心理与行为3）培养爱的能力与责任迎接爱的能力拒绝爱的能力发展爱的能力承受挫折的能力生命伦理与自我保护２.３　培养健康的恋爱心理与行为女性·家庭与社会母亲与职业女性：双重社会角色生命伦理与自我保护大多数的母亲所承担的工作与她们放弃的“工作”——母亲，这个岗位相比，的确很难分出谁贵谁贱，价值高低。教育好一位女性，意味着教育一位男性及一个家庭。你如何看女性的成功？如果女方收入高于男方，男方是否属于吃软饭？如何达到心理的平衡和协调？生命伦理与自我保护推动摇篮的手是推动世界的手从女性人力资本的社会效益看，母亲的教育水平对后代的发育成长的影响

6、，比家庭结构、家庭规模、收入、民族、父亲教育程度等都大。１３个非洲国家在１９７５年至１９８５年间的数据表明，妇女识字率每提高１０％，儿童死亡率就下降１０％，而男子识字率的提高对此影响甚微。对２５个发展中国家的人口和健康调查表明，若其他条件相同，母亲甚至只要受１至３年的教育，就足以使儿童死亡率下降６％。生命伦理与自我保护新型两性关系的建立提倡两性平等、友爱的朋友伙伴同志关系；提倡女性的自尊、自信、自立、自爱和自我保护意识；提倡尊重关心女性人格的文明社会伦理道德观；和谐处理男人与女人，人与自然、强者与弱者的关系，反对掠夺和暴力，以保证人类走向和谐地可持续发展为追求目标。生命

7、伦理与自我保护辩论：如何看待“让男人工作女人回家”？反方：1、母亲是女人崇高的天职.2、成功的男人后面站着伟大的女性；3、男人的社会活动不一定比家务重要；4、让女性回家不是歧视是照顾；5、女人回家有利于减轻就业压力,同时利于后代的培养。生命伦理与自我保护正方1、女人不是生孩子的工具；2、女性没有义务帮助男性成就事业；3、应当改变女性在历史上缺席的状况；4、女性应当在社会各个领域发挥作用；5、职业女性对孩子的教育更有利。３婚姻３.1婚姻３婚姻罗伯特•F․墨菲(美)《文化与社会学引论》：婚姻是普遍存在的一种社会制度。在任何人类社会，都存在社会