当代社会问题119111092

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1、当代中国社会问题姓名：韩永远专业班级：11自动化（2）班学号：1109111092论文名称：论当代中国社会的道德问题论当代中国社会的道德问题关键词：道德秩序被毁坏道德失范原因和谐社会摘要：中国的当代社会正处在一种道德困境当中，这不是国家秘密，也不是有待争论的观点，而是众所周知的事情。在社会的层面，我们面对社会的道德秩序被毁坏了。在文化的层面上，我们面临的是道德的失范，原因诸多。重新树立起规范，才能建立起规范下的道德秩序。　　从社会转型开始以来，社会道德迅速地全线溃退，在短短的几十年间，原本那个有些严厉古板却也不失祥和

2、的、崇尚“崇高”的道德社会(对此可能有人会有异议，我们稍后会讨论)就消失不见了，取而代之的是一个“上下交征利”的繁荣、庸俗且有些险恶的社会(对此相信不太会有人有异议)。公众的耳朵里充塞着各种道听途说来的罪恶和不道德，越来越数目巨大的贪污腐败、层出不穷的黑煤窑和矿难、食品的不安全、“艳照门”事件等，这些事情原本离普通公众的日常生活很远，但大众传媒的兴起及其报道灾难和耸人听闻的负面新闻的癖好，将这些间接的经验不断地带到公众的生活中，增加和扩大了公众对不道德的感受，让这种感受在每个人的人生体验中占据了很大的比重，虽然由此获

3、得的关于世界的图景有些扭曲，但并非是完全不真实的。而且，日常生活中的小事也随时提醒着我们这一点，比如买东西的时候遭遇缺斤少量、假冒伪劣；比如经常有骗子发来诈骗的网上信息和手机短信，甚至是打来电话；比如身边身边层出不穷的情感背叛；比如在与社会部门打交道时，被公权力“打劫”；比如报纸、广播电视、网络上几乎无处不在的低俗文化内容；比如每个人内心中涌动的各种欲望，已经很少有什么欲望能够引发我们强烈的道德耻感和罪感了。　　有些人对此表示谴责和批评，但并不那么忧心，他们仍然拥有一种简单的唯物主义的思考方式，认为这些都是社会转型期

4、必然的、短暂的社会现象，如同西方资本主义的原始积累时期，会随着转型期的结束自然消失的，因为人的道德素质和社会的道德水准会随着社会物质的富裕繁荣而提高。这种朴素的逻辑并非完全没有道理，但的确把中国社会的问题过于简单化了。对当代中国的这种糟糕的道德状况，有以下词语进行过描绘，“道德滑坡”、“道德下滑”、“道德沦丧”、“道德败坏”、“道德崩溃”等等，这些词语作为对社会现象的描述有程度上的不同，但总的来说是笼统的，我认为只揭示了社会表层的现象。当代中国社会又处于一个“礼崩乐坏”的时期，这是千年不遇的，是孔子建制以来中国面临的

5、最严重的道德挑战。之所以这么说，是因为，道德的崩溃不仅仅发生在社会生活的表层，更发生在社会文化的深层。对中国目前的道德问题，我想至少应当分这两个层面来看。　　在社会的层面，我们面对的是道德的失序,即社会的道德秩序被毁坏了，这意味着，首先，不道德不再是罕见的，人们在社会生活中需要时刻提防不期而至的恶；其次，不道德不再是刺目惊心的，人们对此已经熟视无睹了，并采取一种犬儒主义的冷漠态度。很难责备大众的这样一种态度，一件“新颖”的不道德事件会给公众带来强烈的道德感受，如但当这种不道德的事情遍地开花时，麻木不可避免，除非自己就

6、是不道德行为的受害者，这是保护神经系统不遭受长时间过度刺激的心里本能，同时，也由于道德对不道德的无能为力，这种无力感也是人们所要逃避的；另外，当代社会的道德失序不是局部的，而是道德在社会各个领域——政治领域、经济领域、社会交往以及家庭生活中全线溃退，是整个社会道德格局的失序。　　而在文化的层面上，我们面临的是道德的失范。道德的失范是道德失序的深层次原因，不是所有道德秩序的破坏背后都有道德的失范，大部分的失序仅仅是由于保障道德实施的外部强制力量缺失、松动造成的，道德规范本身还是坚固完整的，在这种失序的状态下，每个人心中

7、的欲念不能被外部的政治社会的道德力量来有效束控，疯狂猛长，有约束力的只剩下个人的精神道德信念，而信念的高下、薄厚各有不同，对于一些人来讲，在外部道德压力减弱甚至消失的环境中，能保存一种的道德底线并非易事，依靠单一的内化了的规范抑制不住狂野的罪恶的欲望与激情。这种失序有可能造成剧烈的社会动乱，但解决的手段本身并不复杂。而如果失序的背后有道德的失范，那么，尽管表面上看来尚不那么混乱无序，实际处理起来则要艰难得多，因为在这种情况中，不仅外部物质力量有空缺、松动，而且道德文化的权威也缺失了，即被“祛魅”。这意味着道德规范本身

8、的面相模糊了，已经内化了的规范动摇了，内部的道德压力也减轻乃至消失了，人们无法确认何为“绝对的道德命令”，在行动时进退失踞，结果不是行为更高尚了，而是让很大一部分人滑向道德与不道德的边缘地带，或降低了自己的道德底线，或直接就滑向了界限的另一边。当代中国的道德困境正是有这种文化上失范的深层次原因，当然，也有保障道德秩序的外部力量减退的原因，这是不