不是美德选择你而是你选择美德

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1、慎独慎独，是我国一个古老的修身概念，被历代有德君子推崇。顾名思义，慎独是指谨慎地审视自己、检讨自己、对待自己，即使在一个人独处时，也要懂得自律，让一切行为符合道德，不违背原则。慎独是对生命的承认和珍重，正因为生命只有一次，如此宝贵，我们才需要时刻保证它的质量，慎独，就是一种人格上的修炼。那么，如何更确切的理解这两个古老的文字？我们先来听一个故事：一位工匠正在雕刻屋顶的雕花，他全神贯注地进行手中的工作，力图让每一个花瓣都栩栩如生。一个同行走过，对他大喊：“喂！你不用这么辛苦，你只要把屋顶四面有人看到的地方雕仔细，那些人们在下边看不到的死角，你就应付一下，谁也不会发

2、现！”工匠回过头说：“不行，那些花纹对着天空，天空会看见。”然后，工匠继续认真雕刻每一朵花。其实，看到花朵的不是路过的人，也不是天空，而是工匠自己的心灵，他不愿欺骗他人，也不能欺骗自己，在看不见的地方也要雕刻美丽的花纹，把它留给天空，留给自己的回忆，让自己不因没有尽力而后悔，不因留下疏漏而遗憾，这就是慎独。慎独是什么？慎独就是时时刻刻的自尊，不欺骗他人也不欺骗自己，在困难时候保有定力，在风光时刻保留自省，谨慎而有定力，坦荡而不失勤勉，在任何时候都要努力做一个慎独者，这就是“慎独”给我们的启示。在熙熙攘攘的都市生活中，我们常常会惊觉迷失与盲目，那是因为我们对自己的

3、灵魂没有一份正确的认识，没有及时细心地呵护，灵魂之美也许暂时被遗忘，却从来不曾被我们遗失，它就在看不到的地方，在我们每个人心里。第一章慎独是一种诚意正心的情操：保持高尚不是为了别人，而是内心的自觉在一个传承美德的社会，人们从小就受到德育教育，希望自己成为一个高尚的人。品德没有目的，没有功利性，它只是一种选择：选择自己有什么样的人生，成为什么样的人。真正的品德无需监督，是一种灵魂的自觉。保持内心世界的高尚和纯洁，是慎独修身的基本要求，一个人只有心正，才能意诚；只有心清，才能致远。1．不是美德选择你，而是你选择美德古代有个叫曹鼐的人，他对自己的品性有非常高的要求，希

4、望自己成为一个善人。为了自律，曹鼐在家中放置了一个大瓶子，瓶子旁边放着两袋豆子，一袋黄豆，一袋黑豆。每天，他都向瓶子里扔几个豆子，时多时少，没有定数。他的朋友们问他：“你是在收集豆子吗？”曹鼐说：“我是在监督自己的心。每天，只要我做了一件好事，我就把一颗黄豆扔进瓶子里；做了坏事，就扔一颗黑豆。一个月下来，我发现瓶子里黑豆远远多过黄豆，可见我们平日做了多少不好的事。”朋友们都很佩服曹鼐的自律，曹鼐坚持这种做法，不过半年，黄豆渐渐变多，黑豆越来越少，曹鼐也成了远近闻名的君子。曹鼐是明代著名的大臣，也是士人口中的君子，他对自己的严格要求历来传为美谈，他检验自己德行的方

5、法一目了然：准备一个瓶子，做了好事放一颗黄豆，做了坏事放一颗黑豆。从最初的黑豆居多，到半年后的黄豆占多数，曹鼐观察、记录着自己，他的品德也在这样的监督下日趋完美，可见懂得自律的人更容易进步，这就是古语说的“君子慎独”。慎独，出自《礼记·中庸》，《礼记》是中国最古老的文化典籍之一，教导人们如何修身立世。《礼记》中说：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这句话的意思就是在众目睽睽之下需要保持自己的品德，在旁人看不到的地方更要坚持自己的原则，这样才是真正的君子。慎独，就是以道德为准绳，随时随地对自己的行为加为约束。慎独究竟有没有

6、必要？如果我们每个人都能像曹鼐一样准备这样一个瓶子，诚实地记录自己做过的好事和坏事，一开始的时候恐怕也会吓一跳，瓶子里的黑豆这样多，原来我们远不如自己想象的那么出色，我们离“君子”还差很远。可是，多数人都自我感觉过于良好，不觉得自己有什么大错误，也就不会特意准备一个瓶子，放置自己的优点和缺点。还有人明知自己有错，却害怕承认，索性对这些错误视而不见，反正自己并非大奸大恶，即使不小心做了坏事，也都是豆子大的小事，不用特意提醒自己。常言道：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”就像走在一条马路上，看到一个孩子摔倒，很多人没有停下脚步搀扶，他们认为这点小事不值得自己浪费力

7、气，即使那个孩子就摔在自己身旁——这就是“不为善小。”还有人在公共场合随手扔下一张车票，虽然只是一张小小的纸片，却也影响了这个地方的整洁，增加了清洁工的劳动。这就是“恶小而为。”现实生活中，我们每个人都有缺点，很难当一个事事完美的圣人，没有一点瑕疵；但多数人内心深处都有原则和底线，也不会成为杀人放火的奸恶之徒。一个人的品性主要体现在善恶小事上，如果一个人没有自律意识，很容易放纵自己的“小恶”，不去积累“小善”。小区里新搬来一对新婚夫妇，没过半个月，整栋楼的邻居都在抱怨这对夫妻。这对夫妻喜欢听摇滚，每天都把音响开到最响，一直放到深夜。不管邻居们怎么抗议都没用，他们

8、说：“这是个人爱好，我们