佛禅文化与领导艺术

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1、“张应杭东方管理智慧”专题讲座之——如何提升领导力——基于中国传统文化的视野张应杭浙江大学法学院/管理学院教授兼：美国南哥伦比亚大学MBA课程讲座教授&澳门科技大学管理学院MBA兼职导师Email:zhangyhhz@zju.edu.cn如何提升领导力：基于中国传统文化的视野一、领导文化与中国特色的领导智慧1、领导力理论中的“中国智慧热”如果把管理学的理论作一区分，那么，与西方重“术”不同，中国古代管理思想的属于“道”的智慧。中国传统文化智慧对现代领导水平之提升的绩效，自20世纪80年代以来，却成为西方社会的热门话题（CynthiaMontgomery,2004)。如何提升

2、领导力：基于中国传统文化的视野3、中国古代文化传统的形成与儒道佛三教合一形成于3000年前的中国传统文化内容博大，在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。我们主要讨论儒道佛的思想。事实上，今天西方管理学界最关注的除了兵家的谋略思想外，也正是儒（新儒家）、道（新道家）佛（中国禅）的智慧。如何提升领导力：基于中国传统文化的视野儒家强调道德的力量:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）道家强调自然的力量：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25章）的思想。佛家强调觉悟的力量：佛教的“佛”就是觉悟者的意思，它从本质上可以归

3、结为一种由觉而悟，从而拥有信仰的过程。分论之一:儒家文化与现代领导艺术中三大德治原则儒家文化与三大德治原则一、儒家发展历程1.孔孟之道的发展史其创始人是孔子；集大成者为孟子。诞生于春秋战国,发展至汉代在董仲舒“独尊儒术”的主张下成为主导文化。勃兴于唐宋：唐太宗“德主刑辅”的治国方略,曾经带来盛唐气象。儒家的三大德治原则衰弱于明清：“五四”对孔孟之道的全盘否定。复兴于现代：西方新儒学的兴起和当今中国的儒学热。2.儒家思想的现代性孔子“为政以德”（《论语·为政》）的主张与共产党“德法并举”的现代管理理念。儒家文化与三大德治原则二、儒家德治的三大智慧原则1.德性立身的安身之道孔子

4、有“三达德”之说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语·子罕》）孟子有仁、义、礼、智“四端”说。董子则有“五常”说：仁、义、礼、智、信。这是儒家关于德性的总原则。儒家文化与德性的力量2.以和为贵的待人之道“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孙丑》）孔子对“和”提出了两条原则：一是“君子和而不同。”（《论语·子路》）二是“君子和而不流。”（《中庸》）这是儒家关于人际关系方面的德性原则。儒家文化与德性的力量3.中庸为美的处事之道庸者，以中为用；所以，孔子讲“过犹不及”（《论语·先进》）“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而

5、不骄，威而不猛。”（《论语·尧曰》）“中庸之为德也，其至矣乎。”（《论语·子路》）“极高明而道中庸。”（《中庸》）这是儒家关于做事方面的德性原则。分论之二：道家文化与领导艺术中的三大自然法则道家文化与现代管理中的三大原则一、道家发展史的简要考察1.道家之学的产生创始人是老子，在其《道德经》中提“道法自然”（25章）的思想。集大成者庄子则提出“不刻意”的命题来阐发之。（《庄子·刻意篇》）2.道家的衰落与复兴道家在几经曲折之后具有复兴的趋势。林语堂把道家的智慧称为“自然”的智慧。“新道家”在美国及欧洲的兴起。道家文化与现代管理中的三大原则二、道家的三大管理智慧原则1.天道自

6、然与自然而然的原则天道自然,管理亦然：“道法自然”（25章）“天道无为，任物自然。”（《抱朴子·内篇》）李约瑟认为道家智慧的实质是禁止反自然的行为（1963）。道家文化与现代管理中的智慧力以张绪通博士（《道学的管理要旨》，1992）为代表的新道家在美国的影响日渐增大。[The　great　TaoUniversity]美国的里根总统在1987年的《国情咨文》中曾经大力推崇老子“治大国若烹小鲜”（《老子》60章）的思想，一时传为美谈。道家文化与现代管理中的智慧力2、阴阳统一与相辅相生的原则自然是阴阳对立统一的,人生亦应如此：“大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

7、”（《老子》22章）（苏轼加“大勇若怯，大智若愚”二句。）道家文化与现代管理中的智慧力即太极思维原则（西方人亦称“太极管理”模式）道家文化与现代管理中的智慧力3、虚静之道与谨守柔弱的原则自然是虚静的：“致虚极，守静笃。”（《老子》16章）“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”（《老子》16章）“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之本而道德之质也。”（《庄子·刻意篇》）道家文化与现代管理中的智慧力“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”（《老子》78章）“上善若水