君子文化主题班会

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1、君子文化什么是君子？“君子”一语，广见于先秦典籍。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用“君子”一词。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位”。孔子曾言：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见德思义”。国际君友会中文典藏认为君子着重在德性之真，与绅士不同，且有其一定之人格内涵，又非一般泛称之知识分子所能企合，因而，君子仍指在人格上品性上较完美之人，社会上也的确需要这种人。当今之世仍不乏君子，也幸好仍有君

2、子，社会乃能安和，人性乃能趋善，正义公理乃能存在。想一言以蔽君子，则光明磊落庶乎近之。什么是君子文化？君子文化是中华民族独特的精神标识。君子是中华民族特有的文化概念，也是中国人独特的理想人格。君子文化是中华文明道德精髓的集中体现。习近平总书记指出，“中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”君子形象所代表的仁爱、正义、礼仪、诚信、宽恕、恭敬、廉耻等传统美德，薪火相传，滋养着生生不息的中华民族。当今君子则可以成为现代竞争中立身处世的道德标杆，君子文化可以成为社会主义核心价值观的重要载体。

3、孔子君子论君子之德君子之乐君子修养精神追求标准界定君子之德君子追求的目标是仁义。追求仁义，需要知，亦需要勇。孔子将仁知、勇当作君子之德。孔子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是君子为人处世的人生方法。君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；应该像大地一样，气势厚实和顺，增厚美德，容载万物。君子之乐君子所追求的是正义的事业，是伟大的事业，这种事业可能成功，也可能失败。如何保持良好的精神状态，也是孔子所关注的问题。君子固穷，小

4、人穷斯滥矣。”（《论语·卫灵公》）“君子固穷”，并非君子本来就穷困，天生就穷困，而是“君子穷亦固”。君子处于穷困的条件下，还能够固守自己的志向，还能够坚持自己的操守，还能够坚持自己的追求。君子修养在儒家看来，人并不是一生下来就是一个完人，只有当一个人知道什么该做、什么不该做，并且切实做到为其所当为、行其所当行的时候，才是一个真正意义上的人。这就是所谓的成人。孔子自述其人生道路曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”君子不是天生而成的，要成为君子，当然需要人格修养。“见贤思齐焉，见不贤而

5、内自省也。”这是一种基本的修养方法，所以孔子又讲：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）君子追求孔子不否认人有追求正当利益的权利，但孔子强调人对于利益的追求一定要符合正当性的要求。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”追求富与贵，无可非议，但不能因为追求富贵而伤害仁义。那如何做一名现代君子呢？不同的社会、不同的时代，有不同的君子标准。

6、现代君子的道德标准和行为规范既要继承儒家君子观的合理内核，又要体现时代性，要与当今社会实践相适应。要想成为一名现代君子，至少要做到以下几个方面：首先，要先学会做人。不管在什么情况下，做人永远是第一位的。不管你是领导者还是一般工作人员，首先需要端正的不是工作，而是人品。只有人品端正了，处处能够宽以待人，互相尊重、互相帮助，周围关系融洽了，你的身心也就和谐了，你所在的集体也就有了凝聚力，自然工作也就有了战斗力。要有本领。坚持不懈地加强学习，要向书本学，向实践学，努力提高自身素质和工作能力。随着改革开放的不断深入和科学技术的日新月异，新形势新任务对

7、每个人的能力和素质提出了新的考验和要求，每个人都要把学习作为一种政治责任和一种精神追求，要学会在工作和生活中挤时间进行学习，学理论、学习业务、学习经济法律等各方面的相关知识。通过学习，增强认识问题、分析问题和解决问题的能力，不断提高工作水平，真正达到学以立德，学以致用，学用相长的目的。