《短文两篇》PPT课件(I)

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1、短文两篇同学们:你了解到古代神话故事有哪些呢？给大家说说。女娲补天女娲造人嫦娥奔月后羿射日愚公移山盘古开天精卫填海哪吒闹海nézhā共工怒触不周山你还知道哪些神话故事？请说出神话名称。盘古开天女娲造人精卫填海共公撞山嫦娥奔月哪吒闹海愚公移山大禹治水……神话反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”夸父逐日本文选自《山海经·海外北经》《山海经》《山海经》,成于战国-西汉年间，是中国古代的地理著作，共18篇。《夸父逐日》夸父与日逐走，入日；渴，

2、欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。••••••••••••••(赛跑)(追赶到太阳落下的地方)(黄河)(渭水)(往北)(大湖)在半路上渴死了(桃林)••和，跟，同，介词想要•到夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，•够就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。••到连词，表因果关系还没赶到大湖，就半路渴死了。成为他遗弃的手杖，化成桃林。夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝

3、水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。合作探究1、小组探究课文意思，互相合作，解决字词上的疑问。2、提出疑难处。用讨论或提问的方式解决问题。1逐走：竞跑，赛跑。2入日：追赶到太阳落下的地方。3河、渭：黄河、渭水4大泽：大湖5道渴而死：在半路因口渴而死。6邓林：地名。即桃林河：古义-----专指黄河今义-----泛指一切河流走：古义----跑今义----步行一定注意古今意义的不同哟！合作探究：1你是如何看待夸父敢于“与日逐走”的？从神话的积极意义方面理解：夸父有着英雄的气概，征服大自然的强烈愿望和顽强意

4、志。2、你对夸父这一神话人物的认识。不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神……3、如何理解“弃其杖，化为邓林”的结尾的？“邓林”即“桃林”，夸父逐日口渴而死，他的手杖却化为撑起一片绿阴且结满甘美果实的桃林，夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。后来人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”、比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。知识链接小结课文讲述了夸父的故事，表现了夸父无比的英雄气概，同时

5、也反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强的意志。这个故事对后世影响很大，现在人们还常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。探究夸父道渴而死，是不是失败的结局？不是。夸父虽死，但其杖化为邓林，为后来寻求光明和真理的人与大自然竞争的人解除了口渴之忧，以完成他未竟的愿望。神话故事中还有夸父一样的人物吗？说说看打开你的知识库，我们来比一比吧。神话中的“夸父”形象《精卫填海》中的精卫《女娲补天》中的女娲《大禹治水》中的大禹《后羿射日》中的后羿《共工触山》中的共工《黄帝擒蚩尤》中的黄帝…………共工怒触不周山《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的

6、一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《淮南子》据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共相关资料：工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。要

7、说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他