孔子论雅乐与郑声

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1、论雅乐与郑声产生背景：1.春秋末期——重大变革时代（政治，经济，思想，文化等方面）。2.生产力发展，生产关系有了明显变化奴隶制走向崩溃，代表封建制的新兴力量开始壮大。3.“天道”——“人道”过渡，重视人的作用简介：雅乐：即“优雅的音乐”。他是中国古代的宫廷音乐。雅乐的体系在西周初年制定，与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。郑声：原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。孔子关于雅乐与郑声的论述观点

2、：提倡雅乐，反对郑声。“行夏之时，乘殷之輅，服周之冕，乐则《韶》舞。放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。”——《论语·卫灵公》“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”——《论语·阳货》雅乐——修身养性；郑声——私欲泛滥特点：雅乐——平和中正，节奏缓慢。“尽美矣，又尽善也”郑声——节奏强烈，曲调变化大。或缠绵悱恻，富有感官刺激性。反映先秦文论特点1.乐为政治、伦理、道德修养服务。2.文学思想与文学理论批评相结合。以“仁”为核心。体现“诗教”的文论观。3.体现美与善的矛盾统一思想。善是内在评价“美与

3、善是统一的。美与善都以功利性为标准”——苏格拉底影响：1.弘扬了“仁”的思想，体现了美与善的文论观。2.孔子贬斥郑声新乐的思想，是中国长期封建社会中看不起民间新文艺，把戏曲、小说视为不登大雅之堂的低贱之作的重要根源。3.就现代社会来说，它的一些思想成为中国文化思想的一部分。继承和发扬新雅乐1.是东亚乐舞文化的重要组成部分。宫廷雅乐乐谱在中国、韩国。日本及越南尚有保存。2.中国雅乐以及宫廷音乐并没有进入到中国传统音乐的体系中去，造成中国宫廷音乐式微的状况。3.在音乐《子衿》中，体会雅乐的特点及传达出来的思想

4、，并说说你对文化传承的观点。对当代的影响1.雅乐中修身养性的特点，对处于社会节奏加快的当代来说，给人们提供了一种较好的为人途径。2中国处于社会主义初级阶段，社会还存在各种矛盾。不和谐的因素随处可见。“仁”的思想有利于社会的和谐发展。总结孔子的这一文论观点是孔子以“诗教”文论观的一个重要组成部分。它的一些特点思想对后世都产生了重大影响。